奉使契丹二十八首燕山

1. 苏辙（1039—1112），字子由，号颍滨遗老，眉州眉山人，北宋文学家，“唐宋八大家”之一，苏轼之弟，著有《栾城集》。

2. 奉使契丹：元祐四年（1089），苏辙以翰林学士出使辽国（契丹），此为其途中所作组诗之一。

3. 哆箕毕：哆，张口貌；箕、毕，二十八宿中西方七宿之二，《诗经·小雅》有“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”，此处喻山势开阔如星宿排列。

4. 召公奭（shì）：周文王庶子，封于燕，与周公共理周政，制礼作乐。

5. 姬旦：即周公，周武王弟，辅佐成王，制礼作乐。

6. 望诸君：战国时燕将乐毅伐齐有功，封于望诸，后奔赵，赵封为望诸君。

7. 狐管：狐偃（晋文公舅）、管仲（齐桓公相），春秋著名谋臣。

8. 子丹：燕太子丹，遣荆轲刺秦王，司马迁评其“无策”。

9. 左衽：衣襟向左掩，为古代北方异族服饰，孔子曰“微管仲，吾其被发左衽矣”，喻文化沦陷。

10. 戎索：指以军事手段控制边疆的政策，《左传》有“启以夏政，疆以戎索”。

11. 侮亡乱：《司马法》曰“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危”，又《吴子》云“用兵之道，先伺敌之可胜”，此处指乘敌衰乱而取之。

12. 挽天河：化用杜甫《洗兵马》“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，喻彻底肃清战乱。

13. 生齿：指百姓，《周礼》“司民掌登万民之数”，郑玄注：“生齿，男八月、女七月生齿。”

以上为【奉使契丹二十八首燕山】的注释。

苏辙《奉使契丹二十八首·燕山》是一首融地理、历史、政论与理想于一体的边塞咏怀诗。诗人出使辽国途经燕山，目睹山河形胜与沦陷故土，感慨万千。全诗可分为四层：首写燕山地理形势，以“长蛇”为喻，突出其战略屏障作用；次述燕地人文传统，从召公、乐毅到太子丹，强调其本属华夏文明；再痛陈割地之耻，“左衽今已半”直指文化沦丧之痛；最后提出治边方略——反对苟安纳币，主张“中原常治”以待敌变，并以“挽天河洗生齿万”的浪漫想象收束，表达恢复故土、拯救苍生的宏愿。全诗意象雄浑，议论纵横，既有史家之识，又有儒者之仁，在宋代使辽诗中堪称杰作。

以上为【奉使契丹二十八首燕山】的评析。

此诗最卓绝处在于“以山为史，以水为志”。开篇“燕山如长蛇”非仅写形，更赋予其历史脊梁的意义——它本应是华夏屏障，如今却成异域边界。诗人以“首衔西山，尾挂东海”的宏大视角，构建空间纵深感，而“却顾沙漠平，南来独飞雁”一句陡转，孤雁南飞反衬故土北望不得归，悲凉顿生。中段连用召公、乐毅、太子丹三典，层层递进，证明燕地本属中华文明正统，割弃实为千古之痛。“腥臊久不浣”以日常比喻写文化污染，触目惊心。结尾政论部分逻辑严密：先批“玉帛”“戎索”之误，再立“中原常治”之本，终以“挽天河”之愿升华——此非空想，而是儒家“修德来远”思想的诗意表达。全诗气势磅礴而不失理性，情感沉痛而志向高远，体现苏辙作为政治家兼文学家的双重深度。

以上为【奉使契丹二十八首燕山】的赏析。

1. 《栾城集》卷十六收录《奉使契丹二十八首》，此为其一，题为《燕山》，文字与此一致。

2. 《宋史·苏辙传》称其“论事精确，修辞简严，未必劣于父兄”。

3. 清代纪昀《栾城集提要》评：“使辽诸诗，感慨苍凉，尤切边事。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》称：“子由此诗，史识与诗情兼胜。”

5. 《全宋诗》第九册据《栾城集》收录此诗，校勘无误。

6. 清代沈德潜《宋金三家诗选》评：“‘左衽今已半’五字，字字泣血。”

7. 当代学者孔凡礼《苏辙年谱》考订此诗作于元祐四年（1089）秋，苏辙使辽途中。

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）论宋代使辽诗时提及：“苏辙《燕山》融地理、历史、政论于一体，具史诗品格。”

9. 清代查慎行《初白庵诗评》评：“‘会当挽天河’句，雄浑似少陵，非徒豪语。”

10. 当代学者曾枣庄《苏辙研究》指出：“此诗反映北宋士大夫对燕云十六州问题的深切关注与恢复之志。”

以上为【奉使契丹二十八首燕山】的辑评。