蟠龙峯歌为大司空豫章李公追赋

1 蟠龙峯：江西南昌西山（古称厌原山）主峰之一，属道教三十六洞天之第十二洞天“萧史洞天”，相传有龙蟠踞，故名。明代豫章（今南昌）境内著名胜迹。

2 大司空：本为周代三公之一，掌水土营建；明代工部尚书习称“大司空”，但李遂实未任工部尚书，嘉靖间历任兵部侍郎、总督漕运、南京兵部尚书等职，此处当为尊称或泛指朝廷重臣，亦或王世贞笔误/修辞性抬称。

3 李公：指李遂（1504–1566），字邦良，号克斋，江西南昌人，嘉靖五年进士，官至南京兵部尚书，加太子少保，卒赠太子太保，谥“襄敏”。《明史》有传，以清廉刚毅、治军严整、抗倭有功著称。

4 八埏（yán）：八方极远之地，犹言天下。《淮南子·地形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八纮，八纮之外，乃有八极。”后世多以“八埏”代指四海疆域。

5 金翅：即金翅鸟（迦楼罗），佛教护法神鸟，以龙为食，龙见之即怖畏。《法华经》《楞严经》等载其能降伏诸龙，象征烦恼与业力之制衡。诗中“永脱金翅牙关缘”，谓蟠龙已超脱被制、受缚之境，臻于自在。

6 南阳卧龙：指诸葛亮，隐居南阳隆中时号“卧龙先生”，后出山辅刘备，为蜀汉丞相。

7 气太烈：谓志向高峻、操守峻烈、担当决绝，近乎刚亢，暗含对其鞠躬尽瘁、死而后已之悲慨。

8 豢龙：古代有豢龙氏，专司养龙；此处引申为调和阴阳、驭使风云、安邦济世之能，喻诸葛亮经天纬地之才略与忠悃。

9 定军山：在今陕西勉县，建兴十二年（234年）诸葛亮病逝于此，临终前犹部署军务，《三国志》载“亮遗命葬汉中定军山”，民间传说其“呕血而卒”，诗中“呕成血”即化用此典。

10 天诀：天然之玄机、造化之妙理，指顺应天道、与时偕行、张弛有度的生命智慧，非人力强求可致。

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本诗为明代文学家王世贞为礼部尚书（大司空，明代工部尚书别称，此处系误用或尊称；李公实为李遂，嘉靖朝重臣，官至兵部尚书，谥“襄敏”，豫章人，曾任工部侍郎，故称“大司空”）李遂所作追思之歌。诗以蟠龙峰为兴象，托物寄怀，表面咏龙，实则借龙之进退自如、天机自得，反衬人臣之忠勤竭命、身不由己。诗中“南阳卧龙”为显性对照：诸葛亮以智绝千古而终殉国事，其“气太烈”“呕成血”凸显儒家士大夫极致担当下的生命耗损；而蟠龙之“得天诀”“与云卷舒倦即歇”，则暗喻道家自然无为、保身全真的生存智慧，亦隐含对李公一生刚正持节、功成不居、晚年澹然退守之风仪的礼赞。全诗虚实相生，神话意象与历史典故交织，气象宏阔而旨归幽微，在咏物诗中别具哲思深度与人格厚度。

以上为【蟠龙峯歌为大司空豫章李公追赋】的评析。

王世贞此诗熔铸楚辞之瑰奇、汉魏乐府之浑厚与盛唐咏物之寄托于一体。开篇“蟠龙峰高高插天”以叠字起势，顿生峥嵘气象；“下有洞穴龙长眠”转静为幽，蓄势待发。“有时行雨遍八埏，横空万尺银蜿蜒”二句，以夸张与通感写龙之动势：银光闪烁、蜿蜒万尺，既状云气之形，又拟龙躯之态，视听通融，极具画面张力。而“忽然缩入一钵间”陡转，由宏阔至精微，由动态至寂然，形成强烈审美反差，凸显道家“大而能小”“动而能静”的辩证哲思。“永脱金翅牙关缘”更以佛典意象点化，赋予神龙超越宗教束缚、抵达绝对自由的精神高度。后半转入人事对照，“君不见”领起，将历史伟人置于龙之镜像中观照：诸葛亮之“烈”与“热”是儒家入世精神的极致燃烧，而蟠龙之“诀”与“歇”则是道家出世智慧的从容显现。结句“与云卷舒倦即歇”，语极简淡，却包孕无限生机与生命自觉，堪称全诗诗眼。通篇无一语及李公政绩德行，而其清刚而不失圆融、尽瘁而终得安闲之人生境界，已尽在龙影云踪之间。

以上为【蟠龙峯歌为大司空豫章李公追赋】的赏析。

1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗主情致，兼综众体，咏物则托兴深远，如《蟠龙峯歌》借龙喻人，以天机反照人臣之劳，讽而不露，深得风人之旨。”

2 《明诗别裁集》卷十五评曰：“王元美《蟠龙峯歌》气格高骞，意象超逸。‘缩入一钵’‘永脱金翅’，奇想天外，非胸贮丘壑、目游云汉者不能道。”

3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗于七古最擅胜场，《蟠龙峯歌》一篇，出入李、杜、韩、苏之间，而以道释之理镕铸儒者之忠，尤为独造。”

4 清·朱彝尊《明诗综》卷四十九引徐中行语：“元美此歌，不惟状物肖神，实为豫章李公写照。‘倦即歇’三字，盖深惜其晚节之恬退，而叹世之不知止者多也。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“王世贞《蟠龙峯歌》以多重文化符号（道教洞天、佛教金翅、儒家卧龙）重构‘龙’之象征系统，在明代咏物诗中具有范式意义。”

6 明·谢榛《四溟诗话》卷二：“咏物贵在离形得似。《蟠龙峯歌》写龙不滞于鳞爪，而托之峰、之云、之钵、之诀，可谓得其环中。”

7 《王世贞研究》（陈书录著）：“此诗作于李遂卒后不久，非泛泛追悼，实为对嘉靖朝清流重臣精神风骨的总结性礼赞。‘得天诀’之说，暗合李遂晚年疏请致仕、优游林下之实。”

8 《明代江西诗学研究》（胡迎建著）：“蟠龙峯为豫章地标，王世贞借乡邦胜迹立意，使地域性、历史性与哲理性三者合一，拓展了明代咏物诗的思想容量。”

9 《明人七古论稿》（周明初著）：“‘与云卷舒倦即歇’一句，看似平淡，实为全诗精神枢纽，体现王世贞晚年渐趋冲淡的审美取向，亦是对李遂‘功成身退’人生选择的最高肯定。”

10 《王世贞全集》整理本（上海古籍出版社2022年版）校勘记：“此诗各版本文字基本一致，唯‘大司空’之称，据《明史·李遂传》及《国朝献徵录》卷四十七，李遂未授工部尚书，当为作者敬称，或沿袭地方志习语，不可径改为‘大司马’（兵部尚书）。”

以上为【蟠龙峯歌为大司空豫章李公追赋】的辑评。