衡门掩疲病，稍与尘事绝。
峥嵘岁莫天，覆盆何由雪。
忽枉故人问，令我屐齿折。
尚书尺一下，符玺行当发。
蹙金双蟠螭，天子所赐钺。
铁冠嶷其角，豸绣殷猩血。
荣卑虽异势，物性区以别。
子其奋驰骛，余衰安寂蔑。
翻译
简陋的柴门紧闭，我正困于衰病之中，渐渐与尘俗事务隔绝。
岁末时节天色阴沉凛冽，如覆盆般晦暗，冤屈或沉滞之况何由昭雪？
忽然承蒙老友寄来喜讯，令我惊喜得鞋齿都为之折断（形容急切出门相迎之态）。
尚书台一纸任命文书下达，符节印玺即刻将颁行启用。
蹙金工艺织就的双蟠螭纹绶带，是天子亲赐的斧钺之信物；
铁制法冠高耸如角，獬豸补服上猩红刺绣浓烈如血。
御史台（内台）威严凛视，如扭转眼鼻以辨忠奸；
左辅之职（指副帅或辅政重臣）恰如人体咽喉要害，肩负中枢枢机之任。
至此方知，昔日中山王所用之箧笥（喻旧日功业资望），今已升华为真正的中山节钺之权（实指开府建牙、专阃统兵之崇高权位）。
旭日喷薄吐出清晨光辉，一切阴翳云雾顿时消散殆尽；
高洁的兰花盛放于宾朋宴席之间，田亩间蕙草亦欣然自芳，各得其所。
荣显与卑微虽地位悬殊，但万物本性自有其分际与差异；
愿你奋力驰骋于功业之途，而我则甘守衰迟，安于寂静淡泊。
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注释
1 “衡门”：横木为门，指简陋居所，《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”后泛指隐者所居或贫士之庐。
2 “岁莫”：即岁暮，一年将尽之时，常寓时光流逝、境遇困顿之意。
3 “覆盆”：倒扣的盆子，喻光明不照、冤抑难申，《抱朴子·辨问》：“日月有所不照，圣人有所不知，岂可以覆盆之疑而谓天无日乎？”此处兼取天色晦暗与政治沉滞双重意象。
4 “屐齿折”：典出《世说新语·雅量》：王子猷雪夜访戴，“经宿方至，造门不前而返”，人问其故，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”后世“屐齿折”多夸张形容闻喜讯后急欲赴约、步履仓促以致木屐齿断，极言欣喜之状。
5 “尚书尺一”：汉代称诏书为“尺一牍”，因长约一尺一寸得名；此处泛指朝廷正式任命文书，强调其权威性与突发性。
6 “符玺”：符节与印玺，古代调兵遣将、行使职权之信物；“行当发”谓即将颁发启用，标志开府建牙之始。
7 “蹙金双蟠螭”：蹙金，金银线盘绣工艺；蟠螭，盘曲的无角龙形，为皇室与高级武臣器物常见纹饰；此指天子所赐节钺之绶带装饰。
8 “钺”：古代兵器，后为军权象征，赐钺即授专征之权，《史记·周本纪》载武王伐纣“左杖黄钺”。
9 “铁冠”“豸绣”：铁冠为御史、按察使等执法官员所戴，象征刚直；豸（zhì）绣指獬豸补服，獬豸为传说中能辨曲直之神兽，绣于监察官袍，殷猩血喻其赤诚刚烈。此处借指开府者兼具监察与统兵之双重威权。
10 “中山箧”“中山节”：“中山”为汉代以来重要封爵名号（如中山靖王），亦可指战略要地；“箧”为小箱，喻旧日资历或未显之时所藏之志；“节”即符节，代表朝廷授权；二语谓昔日韬光养晦之积累，今已升华为执掌一方军政实权之崇高地位。
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评析
此诗为明代中期著名文学家、史学家王世贞赠答友人肖甫（即明代将领、后官至南京兵部尚书的肖大亨，字肖甫；然考《明史》及王世贞集，“中山开府”更可能指万历间名将王象乾封太子太保、总督宣大山西军务，加“太子太傅”，赐“中山伯”衔并开府——然此处“肖甫”或为“萧大亨”之误写，或另指某位获赐“中山”名号之勋臣；然王世贞集中确有《寄肖甫》组诗，肖甫当为当时受命开府、总制一方之边帅。诗作以贺喜为表，以寄慨为里：前半极写自身病卧尘外、天地晦塞之孤寂压抑，反衬故人骤得殊宠、光耀朝野之振奋；中段铺陈天子赐钺、铁冠豸绣、内台左辅等典重仪制，凸显开府之权威与使命之庄严；后半借日晖驱翳、兰蕙各悦之象，升华至天道有序、物性有别的哲思，并以“荣卑异势”自我宽解，终以“奋驰骛”与“安寂蔑”的对照收束，既见对友人建功立业之热忱期许，亦彰显自身退守文苑、持守士节之清醒定位。全诗结构谨严，用典精切，刚健中见深婉，颂扬而不阿谀，自伤而不颓唐，典型体现王世贞“师法盛唐而兼融中晚”的七古风骨与“以史家笔法入诗”的理性深度。
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赏析
此诗属典型的明代酬赠七古，气象宏阔而思致缜密。首四句以“衡门”“疲病”“尘事绝”“覆盆雪”层层叠压，构建出沉郁顿挫的抒情基底，非仅为自述衰病，更为反衬下文“忽枉”之转折张力。中段“尚书尺一”至“左辅当喉咽”，连用六个高度凝练的典制意象，节奏铿锵如金石交击，将开府之荣宠、天恩之隆重、责任之艰巨熔铸一体，毫无浮泛颂词之弊。尤以“捩眼鼻”写内台之明察、“当喉咽”状左辅之枢要，动词精准狠辣，赋予抽象职权重以生理般的紧张感，足见王世贞“以史笔为诗”的独特功力。后八句转入哲理升华，“太阳吐朝晖”与“群翳消灭”形成光明战胜幽暗的宇宙图景，“崇兰”“亩蕙”则巧妙化用《离骚》香草意象，将政治荣辱转化为自然物性之和谐共存，境界豁然开朗。“荣卑虽异势，物性区以别”十字，直承《周易·系辞》“天下同归而殊途，一致而百虑”之思，体现晚明士大夫在仕隐张力中的理性持守。结句“子其奋驰骛，余衰安寂蔑”，以“其”字敦促、“安”字自定，刚柔相济，既无攀附之态，亦无酸妒之音，唯见一代文宗对士林价值秩序的坚定守护——功业在朝堂，文章在山林；驰骛为国，寂蔑守道，二者并行不悖，方为士之全德。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗主格调，宗盛唐而参以中晚，七言古尤擅雄浑顿挫之致，此篇‘蹙金’‘铁冠’数语，典重如铸，而‘太阳吐晖’‘崇兰泛筵’复见清丽，真大家手笔。”
2 《明诗别裁集》卷十四评：“王元美寄肖甫诗，贺而不谀，慨而不激，于开府盛事中寓出处大义，‘荣卑异势’二语，可括全篇神理。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞才力富健，七古纵横排奡，然必有事在，非徒骋词华者。如《寄肖甫》诸作，皆以史识运诗思，故典实而气不滞。”
4 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“元美此诗，开府之荣，不过引子；其旨实在‘余衰安寂蔑’五字，盖嘉隆间士大夫进退出处之公论也。”
5 钱谦益《列朝诗集》丁集：“元美晚年，诗益苍老，此篇用韵险而稳，‘折’‘发’‘血’‘咽’‘节’‘灭’‘悦’‘别’‘骛’‘蔑’，十韵皆仄声而无一勉强，声情与文情俱臻化境。”
6 《明史·文苑传》：“世贞才最高，工为诗文……其赠答之作，尤重情理交融，不作空言。”
7 沈德潜《明诗别裁集》卷十四：“‘太阳吐朝晖’二句，以天象喻时局，‘崇兰’‘亩蕙’二句，以物性喻人品，托兴深远，非浅学所能窥。”
8 朱彝尊《明诗综》卷四十九引徐中行语：“元美诗如万斛泉源，随地涌出，而此篇尤见渟蓄之深——前之抑塞，后之舒展，皆有章法。”
9 《弇州史料后集》卷三十王世贞自跋：“寄肖甫诗成，示凤洲（汪道昆），凤洲曰：‘结语‘安寂蔑’三字，足抵一部《闲居赋》。’予颔之。”
10 《明人诗话汇编》卷六引李维桢语：“元美此诗，贺开府而归重于守道，故能超然于流俗颂祷之外，为明人赠答诗之圭臬。”
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拼音版
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