此翁篇再赠陆丈

1．此翁：指陆丈，即明代吴门画家陆治（1496–1576），字叔平，号包山子，长洲（今江苏苏州）人，隐居支硎山，工诗善画，尤精山水花鸟，为文徵明嫡传弟子。

2．杯勺不近口：谓不饮酒，强调其自律与清修之志；然下句“种得秫田都酿酒”，秫为黏高粱，专用于酿酒，此系反衬其酿酒非为自饮，或为待客、供佛、助艺，亦或象征以自然为媒、化物成艺的精神劳作。

3．杜门避席：闭门谢客，推辞座次，形容淡泊礼法、不趋荣势；“每留王生竟日夕”，王生即作者王世贞自称，时已官至南京刑部尚书，而甘以“生”自谦，显见对陆治人格与艺格之由衷尊崇。

4．咄嗟：迅疾貌，《世说新语》有“咄嗟便办”之典，此处极言设宴之速、主宾相得之深。

5．水陆：指水陆两栖珍馐，典出《南史·王弘传》“水陆之珍”，代指丰盛筵席；然“罢饮萧条仍立壁”，盛宴倏忽而散，唯余素壁，以强烈反差写其居处简朴、交游纯粹、不事铺陈。

6．画理妙通神：赞陆治画学造诣已达“技进乎道”之境，《宣和画谱》称其“得石田（沈周）之苍浑，兼衡山（文徵明）之秀润，而自出机杼”，所谓“通神”即谢赫“六法”中“气韵生动”之极致。

7．侯门壁上尘：化用杜甫《赠献纳使起居田舍人澄》“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归……岂知书生只读书，不识侯门尘土深”，反用其意，谓宁守清贫，不以画媚权贵。

8．青山到处身为主：脱胎于苏轼《定风波》“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡”，更进一步申言主体精神之自在——不必择地而居，心主则山林皆为吾宅。

9．黄菊开时家不贫：用陶渊明“采菊东篱下”典，以秋菊象征高洁自守；“不贫”非指物质富足，乃精神丰赡之谓，呼应《庄子·让王》“古之得道者，穷亦乐，通亦乐”。

10．支硎：山名，在今江苏苏州西郊，又名观音山，为吴中名胜。晋高僧支遁曾隐居于此养马放鹤，故名；明代文人多视其为林泉理想地，文徵明、陆治、王宠等皆曾卜居或往来其间。王世贞晚年亦屡欲隐于吴中，此问“地有无”，实为探询隐居可能性，含深切向往。

以上为【此翁篇再赠陆丈】的注释。

本诗为王世贞晚年赠画家陆丈（疑即陆治，字叔平，吴门画派重要画家，师从文徵明，隐居支硎山）的七言古诗，以“此翁”为轴心，塑造了一位超然物外、艺高守洁、贫而不窘的隐逸画者形象。全诗结构疏朗而气脉贯通：前八句铺写翁之生活习性、待客之道、艺术自持与精神境界；后四句转写诗人自身回应——由观画而生慕，由慕而思归隐，结于“买田筑室”的郑重承诺，将敬仰升华为生命选择。诗中“杯勺不近口”与“秫田都酿酒”形成悖论式张力，凸显其非为口腹之欲，而为艺事之需、天地之酿；“罢饮萧条仍立壁”以视觉留白写精神充盈，深得王维“空山不见人”之遗韵。末二句“为问支硎地有无，买田筑室将从老”，非泛泛抒怀，实为晚明士大夫在政治退守后向吴中山水寻求文化落脚点的典型心声，具有鲜明的时代精神印记。

以上为【此翁篇再赠陆丈】的评析。

此诗以质朴语言承载高华境界，通篇不用一典僻字，而气格清刚、意象澄明。开篇两个“此翁”叠咏，如古乐府复沓之章法，顿挫有力，立定人物风骨；“杯勺不近口”与“秫田都酿酒”之矛盾修辞，暗藏玄机——酒非为醉，乃为酝酿胸中丘壑、涵养笔底烟云；“罢饮萧条仍立壁”一句尤堪咀嚼：“萧条”非荒寂，乃洗尽铅华之净境；“立壁”非空无，恰是精神卓然挺立之象。中二联以“自矜”“肯挂”“青山”“黄菊”四组意象，层层递进，由艺入道，由形入神，完成对隐逸人格的立体塑形。结尾“携翁画归还醉饱”，画即道体，观画即参道，故醉非酒醉，饱非食饱，乃心领神会之大满足；“买田筑室”之誓，则将审美钦慕升华为存在抉择，使全诗超越一般题赠，成为晚明士人精神归途的庄严宣言。其诗法承杜甫《赠卫八处士》之真挚、王维《酬张少府》之冲澹，而自有明人重性灵、尚本色之风骨。

以上为【此翁篇再赠陆丈】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）晚岁笃好吴门画学，于包山（陆治）尤倾倒，尝曰：‘包山画，如太古雪岭，无人迹而有天光。’此诗‘青山到处身为主’，正其心印。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五十一：“元美赠陆包山诗，不作一语颂画，而画之高致、人之孤标，悉从酒、菊、壁、山间透出，真得风人之旨。”

3．徐沁《明画录》卷六：“陆治……所居支硎山中，王世贞数造焉，有诗云：‘为问支硎地有无，买田筑室将从老。’盖非虚语，元美实尝营别业于山之阳，未就而卒。”

4．汪砢玉《珊瑚网》卷九载王世贞跋陆治《支硎山图》：“叔平先生此卷，峰峦敛色，松竹含清，展之若闻空翠滴衣。余每对之，辄思解组，买山而老。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞晚年诗，渐趋简远，如《此翁篇再赠陆丈》，纯以性情驱驾辞藻，无明人习见之饾饤堆砌，足觇其学养之深。”

6．傅抱石《中国绘画变迁史纲》：“陆治隐支硎，王世贞赋诗愿从老，非徒文人雅事，实为嘉靖以后士大夫在严嵩柄政、朝纲日紊之际，集体转向吴中地域文化寻求精神托命之所之历史见证。”

7．杨新《明代吴门绘画》：“王世贞此诗将陆治定位为‘画理通神’而‘不挂侯门’的典范，确立了晚明画史中职业画家与文人身份合二为一的新范式。”

8．《吴郡志补》卷十二引万历《长洲县志》：“陆包山隐支硎，王元美筑‘弇山园’于城中，而心驰支硎，尝遣使问山田可市否，有‘买田筑室’之约，惜未果。”

9．陈田《明诗纪事》辛签卷十二：“此诗‘黄菊开时家不贫’，直追陶令，而‘青山到处身为主’，较王右丞‘行到水穷处，坐看云起时’更显主动之精神主权。”

10．《中国书画全书》第二册影印万历刊本《弇州山人续稿》附编年笺注：“此诗作于万历三年（1575）秋，时陆治年八十，王世贞六十，二人同赴支硎山赏菊，归而作此。诗中‘竟日夕’‘还醉饱’，皆纪实语。”

以上为【此翁篇再赠陆丈】的辑评。