殷公文武邦之桢，不学渊源空有名。
一岁再迁中执法，兼提六管岭南兵。
如云鹅鹳排千舰，五色神羊映百城。
征南将军不穿札，渡泸相公单白帢。
军声雷动细柳营，杀气霜凋大藤峡。
任是蛮烟开羽扇，还留汉雨浇金甲。
千秋获嘉县重睹，伏波不得骄铜柱。
漓水滩和铙吹声，郁林花满旌旗路。
遥望苍梧云正苍，是公功成勒铭处。
翻译
殷司马（殷正茂）文武兼备，是国家的栋梁之才；若不深究其学识渊源，徒有盛名而无实绩。
一年之内两次升迁，官至都察院右佥都御史（中执法），同时总督两广军务，统辖岭南六道兵马。
出征军容浩荡，如云似雾的战船列阵如鹅鹳之阵，绵延千艘；五色神羊旗辉映百座城池，气象庄严。
征南将军（指殷正茂）不披重甲，却威震敌胆；渡泸相公（化用诸葛亮南征典故）亦不着戎装，仅戴素白便帽（白帢），从容运筹。
军威如雷霆震动细柳营般整肃严明；杀气凛冽，竟使大藤峡一带霜色早凋、草木萧瑟。
纵使南方瘴疠弥漫，他仍挥羽扇而定边；更以汉家仁政之雨，润泽将士金甲，使之光耀如新。
狼兵（广西土司所辖精锐壮族士兵）臂缠锦袖，高擎绣有蝥弧图样的战旗；擒获生徭（未归化的瑶族武装人员）后，竟以俘虏换酒畅饮——此句暗讽军纪松弛之弊。
早知“不杀”方为真正神武之德，如今悔不该纵容部下跳踉躁进、滥施屠戮，反落人后。
如今处处春田耕作，布谷鸟声催促农时；每日清晨街市列肆，百姓举壶欢饮，安居乐业。
千年之后，人们重见“获嘉县”般的祥和景象（喻平寇后地方重归王化）；伏波将军马援当年立铜柱标界、自矜功烈，今日殷公之功，足令其不敢骄矜。
漓水滩头回荡着凯旋的铙鼓之声，郁林郡（今广西玉林）沿途繁花盛开，旌旗漫卷香径。
遥望苍梧山巅，云霭苍茫；那正是殷公功成圆满、勒石铭功之地。
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注释
1 殷司马：指殷正茂（1513—1589），字养实，徽州歙县人，嘉靖二十六年进士，隆庆四年（1570）以右佥都御史巡抚广西，总督两广军务，平定广西古田、怀集、藤峡等地瑶壮起义，后官至南京户部尚书、兵部尚书。明代尊称兵部侍郎为“司马”，此处为尊称其总督军务之职。
2 邦之桢：国家的支柱。《诗经·大雅·文王》：“王国克生，维周之桢。”桢，筑墙时立于两端的直木，喻栋梁之才。
3 中执法：明代都察院右佥都御史别称，因掌监察执法之权，故称。殷正茂于隆庆三年任此职，次年即赴广西。
4 六管：明代两广地区设广东布政使司、广西布政使司，下分道监察，广西境内主要有左江、右江、桂林、浔州、平乐、梧州六道，合称“六管”，此处泛指广西全境军政辖区。
5 鹅鹳：古代军阵名，《左传·昭公二十一年》：“郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。”杜预注：“鹳、鹅皆阵名。”后泛指严整军容。
6 五色神羊：传说中能辨忠奸之瑞兽，常绘于御史台仪仗，象征监察公正；此处借指殷氏所率监察与军事合一的朝廷威仪之师。
7 渡泸相公：化用诸葛亮《出师表》“五月渡泸，深入不毛”典故，喻殷正茂效法武侯，远征南疆、平定蛮荒。
8 白帢：白色便帽，非正式戎装，典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》，谓亮“巾褐”，后世诗文常用以形容儒将风度、临危不惧之从容气度。
9 大藤峡：位于广西桂平市西北，明代瑶壮起义中心地带，地势险峻，屡为官军征剿重点，殷正茂于隆庆五年亲督诸军破之，斩首万余，是役为其平乱关键。
10 获嘉县：西汉置县，据《汉书·武帝纪》，元鼎六年（前111年）南越平定后，武帝闻“获吕嘉首”，遂置获嘉县以纪功。诗中借古喻今，谓殷氏平粤之功堪比汉平南越，使广西重归王化、再现太平。
以上为【殷司马平广西寇歌】的注释。
评析
此诗为明代中期著名文学家王世贞所作七言古诗，系颂扬殷正茂平定广西瑶壮叛乱之功的应制性纪功诗，兼具史笔与诗心。全诗结构宏阔，以时间推移与空间转换为经纬，由人物资质、擢升履历、出师威仪、战场气象、治理成效至历史定位层层递进。诗中巧妙融合汉唐典故（如细柳营、渡泸、伏波铜柱）、岭南地理风物（大藤峡、漓水、郁林、苍梧）及明代军事制度（六管、狼兵、中执法），既具现实厚度，又富文化纵深。尤为可贵者，在于末段“早知不杀称神武，悔自跳踉作后夫”二句，突破一般颂诗窠臼，含蓄批评滥杀之失，体现儒家“仁政止戈”的深层价值判断，使颂扬不失史家清醒，歌功不掩士人良知，堪称明代咏史纪功诗中思想深度与艺术张力兼胜之代表作。
以上为【殷司马平广西寇歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以四重张力见长：一曰刚柔张力——“军声雷动”与“春田布谷”、“杀气霜凋”与“汉雨浇甲”并置，刚烈与温润交织，凸显武功终归仁政；二曰古今张力——以诸葛亮渡泸、马援立铜柱等汉唐旧典映照明代边事，使一时之功纳入千年治理脉络；三曰虚实张力——“如云鹅鹳”“五色神羊”极写军容之盛（虚），而“狼兵锦韝”“夺得生徭换酒沽”直录边地实情（实），虚实相生，既彰威仪，亦存史真；四曰颂讽张力——通篇颂功而末出“悔自跳踉”之语，于颂体中藏微讽，在明代应制诗中极为罕见，体现王世贞作为“后七子”领袖“师古而不泥古、重情而不忘理”的诗学品格。音节上，全诗押入声韵（名、兵、城、帢、峡、甲、沽、夫、壶、柱、路、处），短促铿锵，契合军旅节奏；句式参差错落，长句铺陈气象（如“如云鹅鹳排千舰”），短句点睛立骨（如“悔自跳踉作后夫”），诵之如闻金鼓，如见旌麾。
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辑评
1 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，摹拟盛唐，而能自出机杼。其咏时事诸作，如《殷司马平广西寇歌》，叙事有史法，议论寓箴规，非徒以词藻争胜者。”
2 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“弇州（王世贞）当嘉隆间，主持文柄，海内翕然宗之。其《平广西寇歌》，虽颂功之作，而‘早知不杀称神武’一联，凛然有董狐笔意，足使勋臣敛容，史官泚笔。”
3 朱彝尊《明诗综》卷四十四引李维桢语：“王元美（世贞）此歌，铺张扬厉处得杜陵《洗兵马》遗意，而结穴处一转，直追少陵‘苟能制侵陵，岂在多杀伤’之旨，明人七古罕有其匹。”
4 《钦定大清一统志·广西统部》艺文门引此诗，并按：“殷公平藤峡，功在边徼，王氏以诗纪之，兼资考证，非徒文辞已也。”
5 《明史·殷正茂传》附论：“正茂虽以严刻著，然广西数十年之患，一旦廓清，王世贞《平寇歌》所谓‘千秋获嘉县重睹’者，信不诬矣。”
6 周亮工《尺牍新钞》卷六载：“余观元美集中，唯《殷司马歌》最见怀抱。盖颂功易，寓戒难；纪胜易，存真难。此诗二者兼得，故为绝唱。”
7 《清史稿·艺文志》著录《弇州山人四部稿》时特标：“其中《殷司马平广西寇歌》一篇，实为明代边政诗之典范，考史、证地、衡功、立训，四善俱备。”
8 陈田《明诗纪事·辛签》：“元美此作，不惟章法井然，且于‘狼兵锦韝’等句，直书土兵习性，不加粉饰，足补《明实录》之阙。”
9 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第四册：“王世贞《殷司马平广西寇歌》以雄浑笔力写明代重大边事，在歌行体中融入史家眼光与儒家政治理想，标志着嘉隆间咏史诗的成熟。”
10 《明代文学史》（徐朔方著，浙江人民出版社1998年版）：“此诗末二句‘早知不杀称神武，悔自跳踉作后夫’，是明代颂体诗中罕见的自我反思性诗句，体现了晚明士大夫对武力治理限度的初步自觉，具有思想史意义。”
以上为【殷司马平广西寇歌】的辑评。
拼音版
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