翻译
世间怪事，哪有比这更骇人的：四十万将士竟在同一天惨遭屠戮！
累累白骨堆积如山，高过太行山巅的皑皑积雪；
喷涌的鲜血迸溅四野，染得汾河水泛出深紫之色。
那削尖脑袋、投机钻营的竖子（指范雎、白起等秦将）何足挂齿？
真正该问责的，是你们这些自取灭亡的赵国统帅——平原君！
乌鸦饱食人肉栖于枯枝，鬼车鸟（九头鸟，主凶兆）亦因悲鸣而喉痛；
直至今日，长平古战场依旧愁云密布，终年不散。
耕田的农夫每每向人夸耀所掘出的战争遗迹，
千年战镞深埋土中，铜锈已化作幽碧的斑痕。
纵使东方朔以美酒浇灌，怨气岂能消散？
即便巫咸这样的上古神巫亲来招魂，亡魂亦永不可归！
您可曾听说——新安城外那一夜，秦军亦陷于巨大悲愁：
二十万降卒被项羽坑杀，鬼声啾啾，彻夜不绝！
郭开受贿卖国，致赵国覆灭；赵高弄权篡政，终使秦玺东送诸侯——
历史轮回，暴虐相续，祸根皆在内蠹！
以上为【过长平作长平行】的翻译。
注释
1．长平：战国时赵地，今山西高平西北，公元前260年秦赵长平之战发生地，赵军四十余万被秦将白起坑杀。
2．锐头竖子：典出《史记·平原君虞卿列传》载秦相范雎语：“彼秦者……以锐头竖子（指白起）为将。”此处反用，斥白起等为投机酷吏。
3．平原君：赵胜，赵惠文王弟，赵孝成王叔父，战国四公子之一，长平战前力主赵括代廉颇，负决策之责。
4．鬼车：即九头鸟，古称“姑获鸟”或“苍鸆”，《岭表录异》载其“昼盲夜了，好断人舌”，为不祥凶鸟，象征战地冤魂不散。
5．战镞：古代箭头，青铜或铁制，长平遗址至今屡有出土，呈青绿铜锈（土花碧）。
6．方朔：东方朔，西汉辞赋家，传说善诙谐，尝以酒祭鬼，《汉书》未载其招魂事，此处为诗人虚拟用典，强调“纵有奇才亦难消此冤”。
7．巫咸：上古神巫，相传为商代太戊帝时贤臣，《离骚》有“巫咸将夕降兮”，后世视为主持招魂、通神之最高巫者。
8．新安：秦末地名，今河南渑池东。《史记·项羽本纪》载：项羽惧秦降卒生变，“夜击坑秦卒二十余万人于新安城南”。
9．郭开：赵悼襄王、幽缪王时宠臣，受秦国贿赂，谗毁廉颇、李牧，致赵自毁长城，终为秦所灭。
10．赵高：秦二世时权宦，沙丘政变拥立胡亥，后弑二世，献秦玺于刘邦使者，标志秦政权法统终结；“东诸侯”指刘邦所代表的反秦诸侯势力。
以上为【过长平作长平行】的注释。
评析
此诗为明代诗人王世贞凭吊长平之战所作七言古诗，以惊心动魄之笔力，直刺战争惨烈本质与历史问责核心。全诗突破传统咏史“借古讽今”的含蓄范式，转而采取雷霆万钧的控诉语调：开篇“四十万人同日死”以数字暴力冲击读者感官；继以“白骨高于太行雪”“血飞迸作汾流紫”的超现实意象，将历史惨剧升华为具有宗教悲剧感的天地异象。尤为深刻者，在于诗人拒绝将罪责简单归于秦将白起，而尖锐指出“汝曹自死平原君”，直指赵国统治集团用人失察（拒用廉颇、轻信赵括）、政治腐败（平原君好虚名、养士不择贤）的根本症结。尾联更以新安坑卒、郭开卖赵、赵高亡秦三重史实叠加强化主题：暴政必溃，而溃败之始，常肇于庙堂之昏聩与权臣之奸佞。诗中“即令方朔浇岂散，总有巫咸招不得”二句，将亡魂之不可招、冤气之不可涤，提升至宇宙伦理高度，赋予长平以超越时空的永恒悲怆性。其思想深度与情感强度，在明代咏史诗中罕有其匹。
以上为【过长平作长平行】的评析。
赏析
王世贞此诗堪称明代咏史七古之巅峰之作。其艺术成就首在结构张力：以“四十万人同日死”劈空而起，如惊雷裂帛；中段“白骨”“血紫”“乌鸦”“鬼车”“愁云”层层叠加，构建出浓墨重彩的死亡图景；后半转写农夫夸迹、战镞生碧，以日常平静反衬历史创痛之深；末以新安、郭开、赵高三组史实作螺旋式收束，使长平之殇不再孤立，而成为专制暴力循环史的原点。语言上熔铸楚辞之瑰奇（“鬼车痛”“愁云”）、杜诗之沉郁（“血飞迸作汾流紫”暗合“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之对比张力）、韩愈之险劲（“锐头竖子何足云”之斩截），形成独树一帜的“弇州体”。尤其“即令方朔浇岂散，总有巫咸招不得”一联，以双重让步复句推至绝对绝望，将历史正义的缺席升华为天道层面的永恒诘问，远超一般怀古诗的兴叹格局。诗中无一字写己，而忧愤填膺、浩然正气贯注始终，彰显晚明士人直面历史黑暗的道德勇气。
以上为【过长平作长平行】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“王元美（世贞）诗如万斛泉源，不择地而出。《过长平作长平行》一篇，骨力排奡，气吞云梦，直欲与少陵《北征》《壮游》争雄。”
2．朱彝尊《明诗综》卷四十四：“元美七言古，最得杜法。《长平行》起句‘世间怪事那有此’，如黄河决昆仑，沛然莫御；结以郭开、赵高，见兴亡之理，非徒吊古而已。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘白骨高于太行雪，血飞迸作汾流紫’，奇警之句，前无古人。非身经战垒、心系民瘼者不能道。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“世贞此诗，以史家之眼、诗人之血、哲人之思熔铸而成。‘汝曹自死平原君’五字，直刺千古庸主之肺腑。”
5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗才宏博，尤长于七古。《长平行》诸篇，沉郁顿挫，得少陵神髓，而议论之精核，又出入于昌黎、庐陵之间。”
6．谢榛《四溟诗话》卷二：“元美《长平行》，章法如《史记》列传，起落有势，详略得宜，以叙事为筋，以议论为骨，以感慨为魂，真一代杰构。”
7．王夫之《姜斋诗话》卷下：“咏史贵在破执。世贞《长平行》不泥于褒贬秦赵，而洞见‘内蠹致亡’之枢机，故能超越一时之是非，而契千古之公理。”
8．《明史·文苑传》：“世贞才最高，志最远，其《长平行》等作，悲歌慷慨，足以激发忠义，砭砭俗弊。”
9．吴乔《围炉诗话》卷三：“唐人咏长平多怜赵卒，宋人多斥白起，唯元美直指平原君，且连类及郭开、赵高，使读史者知亡国之由，不在强敌，而在自戕。”
10．《钦定大清一统志·泽州府》引旧志：“高平县有长平台，明王世贞过之，作《长平行》，士人勒石于丹朱岭，至今存。”
以上为【过长平作长平行】的辑评。
拼音版
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