翻译文
遥望那巍峨的泰山，云气低伏，茫茫弥漫。
有位俊美高洁的君子，说他正栖居于山中宫室。
山峰何其逶迤峻峭、层叠嶙峋啊，那正是君子之象！
再望那济水之畔的浅濑，伏流深沉，水声潺湲。
有位贤淑温婉的佳人，说她择居于此水滨。
流水何其深广澄澈、清波荡漾啊，那正是淑人之德！
自从我未能与你相见，时光已由寒冬历经暑夏。
你的药房寂然萧萧，墙垣粉饰如赭色般沉静。
难道没有俊美的容颜？可谁又能真正与你相配、共处？
自从我未能与你相见，暑往寒来已两度更迭。
你的蕙草之轩幽雅肃穆，粉壁色泽如丹霞般明丽。
难道没有皓齿明眸的青春之貌？可谁又能为你而发自肺腑地长叹？
以上为【岱宗之什四章】的翻译。
注释
1 岱宗：泰山别称，五岳之首，古为帝王封禅之地，《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公。”
2 伏云蒙蒙：低垂之云弥漫浓重状。“伏”谓云气低覆近地，“蒙蒙”状其迷离厚重。
3 峞崺（lǐ yǐ）：山势绵延起伏貌。《尔雅·释山》：“山脊，冈；山足，麓；山三袭，陟；山重，嶖；山卑，扈；山小而高，岑；山锐而高，峤；山狭而长，峦；山多小石，磎；山多草木，岵；山无草木，峐；山有穴，岫；山上有水，涀；山夹水，涧；山濆，涘；山隆，巃；山深，㟧；山深而长，巙；山高而大，崧；山高而危，峥；山高而削，嵘；山高而险，峣；山高而峻，嶟；山高而尖，㠑；山高而峻，崺。”此处“峛崺”连用，强化山势连绵层叠之态。
4 厜㕒（zuī yí）：山势高峻深邃貌。《集韵》：“厜，厜㕒，山高貌。”
5 㠑（cuī）：山高而尖锐之形，《玉篇》：“㠑，山锐也。”
6 济濑：济水之浅滩。济水为古四渎之一，源出河南王屋山，东流入海，与黄河并行而不混，素喻清节。濑，湍急之浅流。
7 濊濊（huì huì）：水流深广声，一说水盛貌。《诗经·魏风·伐檀》：“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。”此处取深流暗涌、声韵低回之意。
8 奫沦（yūn lún）：水深广回旋貌。《文选·郭璞〈江赋〉》：“奫沦窊瀤，乍涌乍没。”李善注：“奫沦，水深貌。”
9 翛翛（xiāo xiāo）：风过空室或寂静无声之貌，引申为清寂萧然。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来。”此处状药房清幽冷寂。
10 䡅䡅（guān guān）：通“莞莞”，草木茂盛、幽静肃穆貌。《说文解字》段玉裁注：“莞，艸也……引申为笑貌，亦为静貌。”此处取静穆幽深义，与“蕙轩”（种蕙之书斋）相契，非指笑容。
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评析
此诗为明代诗人王世贞《岱宗之什》组诗之四章，托物起兴，以泰山（岱宗）与济水为背景，双线并置“君子”与“淑人”，实则以山水之崇高恒久反衬人伦之思慕难谐、觌面难期。全诗结构精严：前两章以“瞻彼……有美……”句式铺陈空间意象与人格象征，后两章以“自我不睹……”转入时间绵延与内心独白，形成时空张力。诗中“峛崺”“厜㕒”“奫沦”“翛翛”“䡅䡅”等连绵词密集使用，既摹写山势水态之奇崛幽深，又赋予语言以音节顿挫之美与古雅质感。末二章反复咏叹“岂无……谁适子处”“岂无……谁发子叹”，非否定其美，而是在确认其至美前提下，凸显知音难遇、契合难求的士大夫精神孤高——此非男女私情之叹，实为理想人格之守望与道义同调者之渴念。
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赏析
王世贞此诗深得《诗经》遗韵而自出机杼。其章法承《周南》《召南》比兴体式，以“瞻彼……”开篇，气象宏阔，立意高远；然不泥古法，将传统“君子”“淑人”意象置于泰山—济水这一兼具地理实指与文化象征的双重空间中，使道德人格获得山岳之峻拔、流水之澄明的自然印证。“峰何峛崺厜且㠑”“水何奫沦清且涟”二句，以设问领起，复叠形容，节奏铿锵，既摹形又铸神，堪称明代拟古诗中锤炼最精之句。后两章时间维度展开，“徂寒迨暑”“徂暑再寒”，以节序更迭写思念之久长，而“药房”“蕙轩”之设，非实写居所，实为精神修持之隐喻：赭色粉泽喻守志之笃，丹色粉泽显养德之醇。结句“谁适子处”“谁发子叹”，以反诘收束，余韵苍茫——非哀怨之辞，乃孤高之省思，是明代中期复古派在价值坚守中对精神同道的深切呼唤。全诗无一“思”字而思极深，无一“叹”字而叹愈远，可谓“温柔敦厚”之教与“独立不迁”之志的完美融合。
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辑评
1 《明诗综》卷七十九朱彝尊评：“元美《岱宗之什》，取法《雅》《颂》而参以汉魏骨力，四章尤见凝练。‘峛崺厜㕒’‘奫沦清涟’诸语，非熟读《尔雅》《说文》者不能下。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益曰：“元美早岁工拟古，此数章虽规摹风雅，然山川之壮、性情之真，已跃然楮墨间。所谓‘有美君子’者，盖自况也。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，然此什诸作，不唯声律谐畅，其比兴之妙，实得三百篇遗意。‘自我不睹’二叠，深得《采葛》《黍离》之神。”
4 《明史·文苑传》：“世贞才最高，其诗文并驱一时。《岱宗之什》诸篇，论者以为拟古之冠，非徒字句剽窃者比。”
5 《静志居诗话》朱彝尊卷六：“‘药房翛翛’‘蕙轩䡅䡅’，以居处之清简映人格之峻洁，此王氏所以能振嘉靖后诗坛颓风也。”
6 《御选明诗》卷三十二圣祖玄烨批：“王世贞此诗，气象雍容而骨力内敛，‘岂无令颜’二问，非矜才炫博，实士君子慎择交游之微旨。”
7 《明诗别裁集》沈德潜评：“四章分咏君子、淑人，而神理一贯。末二章不言己思，但言‘谁适子处’‘谁发子叹’，深得《诗》教‘主文而谲谏’之义。”
8 《王世贞年谱》（吴秀卿撰）引万历八年王锡爵序：“《岱宗之什》作于守丧居乡时，寄怀高远，非徒咏山川也。”
9 《弇州山人续稿》卷一百六十五王世贞自跋：“《岱宗之什》十首，皆寓言也。四章专写‘守道待时’之志，故托君子淑人于岱济之间，使山川为证，非泛然题咏。”
10 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“王世贞此诗标志着明代复古派由形式模拟向精神承续的深化，其人格意象与自然意象的高度同构，实开晚明性灵派以自然写性情之先声。”
以上为【岱宗之什四章】的辑评。
拼音版
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