翻译
“如果白天做功夫觉得太过于纷扰，就静坐；如果不愿去看书，就必须要去看书，这也是对症下药。”
版本二：
白天用功时若觉得心绪纷乱，就静坐；若觉得懒得看书，反而更应坚持去看书。这也是根据具体问题采取相应的对治方法，如同对症下药一般。
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注释
1 日间功夫：指日常修身养性的实践，包括静坐、读书、省察等。
2 纷扰：心神不安，思绪杂乱。
3 静坐：明代儒者常用的一种修养方式，通过静坐收敛心神，体认本心。
4 懒看书：指学习时产生的懈怠情绪。
5 且看书：偏要去看书，强调逆着惰性而行。
6 因病而药：比喻根据具体问题采取相应的解决方法，如同医生针对病症开药。
7 传习录：明代王守仁的语录与书信集，由其弟子辑录而成，是阳明心学的核心文献。
8 陆澄：王阳明弟子，字原静，浙江人，曾参与记录和整理《传习录》。
9 王守仁：即王阳明，明代著名思想家、哲学家、教育家，心学集大成者。
10 明：朝代名，此处标明作者所处的历史时期。
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评析
此段出自《传习录·卷上·门人陆澄录》，体现了王阳明“知行合一”与“克己工夫”的实践哲学。他主张修养功夫应针对实际心理状态灵活应对，不回避问题，而是直面惰性与纷扰，以行动矫正心态。所谓“因病而药”，即是强调修身需有现实针对性，不能空谈道理。这种工夫论注重内在自觉与行为调节的统一，是阳明心学中“事上磨练”的具体体现。
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赏析
这段文字虽短，却深刻揭示了阳明心学在实践层面的操作智慧。王阳明不主张一味压抑情绪或空谈修养，而是提倡“对症下药”式的自我调节。当心乱时静坐，是以静制动；当懒于读书时偏要读书，是以行克惰。这种工夫不是强制，而是建立在对心体觉察基础上的主动调适。它体现了“心即理”的信念——人心本具清明，只需在具体情境中不断唤醒与践行。语言简洁有力，逻辑清晰，具有强烈的实践指导意义。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评《传习录》：“阐明心学，务在躬行，非徒托之空言。”
2 清代黄宗羲《明儒学案》称：“阳明先生以 direct 之悟，倡为良知之说，其教也，因病发药，随人指点。”
3 钱德洪《刻传习录序》云：“先生之学，以自觉自悟为主，其言简而义该，其教因机而设法。”
4 刘宗周评王阳明工夫：“日用之间，常于病处着力，正是得力处。”
5 陈来《有无之境》指出：“‘因病而药’是阳明教学的重要方法，强调针对性与现实感。”
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拼音版
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