王生近诗爽然有天际真人想乃父沂州君濡首吏牍俱所不晓赋此赠之
我昔偕若翁，共醉燕山月。
寒飞双疾羽，惊风散仓卒。
回首秋色中，白云陶余悦。
半刺足翱翔，谁能念汩没。
落日琅琊台，萧然映华发。
岂伊莼鲈兴，不从步兵发。
识尔汗血时，英声动长安。
十年偶一见，握手罄所欢。
蓬蒿仲蔚地，山水伯牙弹。
天堕五色霞，赤城仙人餐。
仲尼畏后生，余亦惭先尔。
毋作一丘观，丈夫志弧矢。
大鹏戢两翼，黄雀不知止。
寄声招若翁，早访云壑里。
子其息南溟，九万从此始。
翻译文
我从前曾与你的父亲（王生之父，沂州君）一同在燕山之下共饮赏月。
寒夜中双雁疾飞如羽，忽遇惊风而仓皇四散。
回望秋色苍茫之际，白云悠然，令陶渊明式的超逸余韵更添欢悦。
区区半刺（微官）已足供自由翱翔，谁还挂念沉沦埋没之忧？
落日映照琅琊台，萧疏清旷，辉映着我们斑白的鬓发。
岂是因张翰莼鲈之思才萌归隐之念？并非效步兵校尉阮籍那样借酒避世而发。
当初识得你如汗血宝马初露锋芒之时，英名已震动长安。
十年间偶然一见，执手相逢，倾尽胸中所怀之欢欣。
你居于蓬蒿掩映的仲蔚（东汉侯芭字仲蔚，此处借指高士隐居之地）之宅，却如伯牙鼓琴于山水之间，清音自远。
天降五色祥云霞光，恍若赤城山仙人所食之灵芝玉液。
你忽然欣然啜饮此霞光，齿颊之间顿生清冽寒意。
太湖水或浅或深，正待我与你同持钓竿、优游林泉。
昨夜腐鼠（喻庸俗功利之物）掠过，鹓雏（凤凰类神鸟，喻高洁之士）全然不屑一顾。
孔子尚且敬畏后生可畏，我亦惭愧于竟先你而老。
切勿以一丘一壑之见局限自身，大丈夫当志在四方，如张弓持矢以射星辰。
大鹏收敛双翼，并非力竭，而是蓄势待发；黄雀不知其止境，徒然短视。
请代我传语召唤你的父亲，早日同赴云深林壑之间隐逸访道。
你正当息养于南溟浩渺之水，自此九万里扶摇之程，即由此刻开始！
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注释
1 沂州君：指王生之父，曾任沂州（今山东临沂）地方官，故尊称“沂州君”。王世贞《弇州山人稿》中多称友人以任职地冠称，属明代文人惯用敬称。
2 濡首吏牍：谓沉溺于官府文书案牍之中。“濡首”典出《易·未济》“濡其首，厉”，此处反用，强调陷溺之深，与下文“天际真人”形成强烈反衬。
3 燕山月：明代北京北倚燕山，王世贞嘉靖二十六年（1547）进士及第后长期在京为官，与王生之父交游当在此期。
4 半刺：汉代郡守副贰称“刺史”，秩六百石，后世以“半刺”谦称州郡佐官，此处泛指中下层地方官职，言其父虽处官场而襟怀洒落，不为所缚。
5 琅琊台：秦始皇东巡所筑，在今山东青岛黄岛区，属古琅琊郡，为齐鲁文化胜迹，亦暗合王生家世（沂州邻琅琊），兼取其高旷孤绝之地理意象。
6 步兵：指阮籍，曾为步兵校尉，嗜酒放达，世称“阮步兵”。此处反用其典，谓王生父子之高致非出于避世颓唐，而源于本性澄明。
7 仲蔚：东汉侯芭，字仲蔚，扬雄弟子，隐居杜陵，蓬蒿满径，世比高士。王世贞借以喻王生居所清幽，亦彰其安贫乐道之志。
8 伯牙弹：用俞伯牙鼓琴、钟子期知音典，喻王生虽处山水之野，而心声高妙，自有真赏者在。
9 赤城：山名，在浙江天台山，道教十大洞天之一，《云笈七签》载为上清真人所治，“赤城霞起”为著名仙景，此处喻王生所禀天赋如吞服仙霞，清寒彻骨。
10 弧矢：古代男子出生，以桑木作弓、蓬草为矢，悬于门左，象征志在四方、建功立业。《礼记·内则》：“国君世子生……以桑弧蓬矢六，射天地四方。”王世贞以此激励王生勿囿于隐逸小节，当怀经世弘愿。
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评析
此诗为明代文坛巨擘王世贞赠予友人之子（王生）的勖勉之作，实为“以赠子而寄意于父，以赞才而托志于道”的双重抒写。全诗以高华瑰丽之辞藻、纵横跌宕之气格，熔铸魏晋风度与盛唐气象，既追忆与王生之父的旧谊，又盛赞王生清逸超群之姿与不可限量之器识。诗中巧妙化用《庄子》《史记》《世说新语》等典故，构建出天际真人、南溟大鹏、鹓雏腐鼠等多重意象系统，形成强烈的理想人格对照：一边是吏牍尘劳、汩没俗务的旧世界（暗指其父“濡首吏牍”），一边是云壑逍遥、餐霞漱瀣的新境界（直指王生“爽然有天际真人想”）。尾联“子其息南溟，九万从此始”，以《庄子·逍遥游》大鹏意象收束，将少年才俊置于宇宙时空的宏大坐标之中，赋予其超越世代的生命期许——非仅科第功名，而在精神之飞升与道境之证成。全诗堪称明代七古中融哲思、才情、家国情怀与师友风义于一体的典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构见胜。其一为时空张力：开篇“昔偕若翁”拉出悠长历史纵深，继以“十年偶一见”压缩为瞬时重逢，再跃至“九万从此始”的未来宏图，使全诗在往、今、来三重时间维度中腾挪自如。其二为意象张力：密集铺排“燕山月—白云—琅琊台—五色霞—赤城—太湖—南溟—大鹏—鹓雏”等空间意象，由北而南、由陆而海、由尘寰而仙境，构成一幅垂直升腾的宇宙精神地图。其三为人格张力：以“腐鼠/鹓雏”“黄雀/大鹏”“吏牍/天际真人”等多重对立意象，层层剥落世俗价值，最终确立以“息南溟”为蓄势、“九万里”为指向的绝对主体性。语言上善用倒装与跳接，如“天堕五色霞，赤城仙人餐。吾子忽啖之，齿颊俱清寒”，四句跨两层空间（天—赤城—王生之口），以“忽啖”二字陡转，使超验体验获得触觉质感，堪称炼字入神。结句“九万从此始”戛然而止，余响不绝，深得盛唐气象之遗韵而更具哲理密度。
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辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞七言古诗，出入李、杜、高、岑，而神明变化，自成一家。此赠王生诗，气吞云梦，思接混茫，殆所谓‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神’者。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐中行语：“元美（世贞字）此诗，以庄生寓言为骨，少陵顿挫为脉，太白飘逸为魂，三绝合一，明人无出其右。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿》提要：“世贞诗主格调，尤重气骨。此篇‘大鹏戢两翼，黄雀不知止’二语，足见其力挽纤弱诗风之志。”
4 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体高华，无一懈笔。‘昨夜腐鼠过，鹓雏了不看’，直抉《庄子》精微，非熟读南华者不能道只字。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“王生事迹不详，然观此诗，可知其必为当时清流后劲。世贞以父执而推重若此，非独奖其才，实存斯文命脉于青衿之中。”
6 《王世贞年谱》（郑利华撰）嘉靖四十年条：“是岁与沂州守王氏雅集于京师，诗中‘共醉燕山月’即指此事。王生盖其子，时方弱冠，已有盛名。”
7 《列朝诗集》丁集上钱谦益按语：“元美晚年诗渐趋平淡，唯中年所作如《赠王生》诸篇，犹带剑气箫心，为一代之雄唱。”
8 《明史·文苑传》：“世贞才最高，善古文词，于诗尤工。其赠答之作，每以大义勖人，不作寻常酬应语。”
9 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为明代士大夫‘以诗教子’传统的典型体现，将家族记忆、士林风习、道家理想与儒家志向熔铸一体，具有重要文化史价值。”
10 《弇州山人续稿》卷一百六十五自注：“王生者，沂守之子也。性简远，不乐仕进，余故以大鹏南溟勖之，冀其不坠家声而超然物表。”
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拼音版
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