我昔偕若翁，共醉燕山月。
寒飞双疾羽，惊风散仓卒。
回首秋色中，白云陶余悦。
半刺足翱翔，谁能念汩没。
落日琅琊台，萧然映华发。
岂伊莼鲈兴，不从步兵发。
识尔汗血时，英声动长安。
十年偶一见，握手罄所欢。
蓬蒿仲蔚地，山水伯牙弹。
天堕五色霞，赤城仙人餐。
仲尼畏后生，余亦惭先尔。
毋作一丘观，丈夫志弧矢。
大鹏戢两翼，黄雀不知止。
寄声招若翁，早访云壑里。
子其息南溟，九万从此始。
翻译
我从前曾与你的父亲（王生之父，沂州君）一同在燕山之下共饮赏月。
寒夜中双雁疾飞如羽，忽遇惊风而仓皇四散。
回望秋色苍茫之际，白云悠然，令陶渊明式的超逸余韵更添欢悦。
区区半刺（微官）已足供自由翱翔，谁还挂念沉沦埋没之忧？
落日映照琅琊台，萧疏清旷，辉映着我们斑白的鬓发。
岂是因张翰莼鲈之思才萌归隐之念？并非效步兵校尉阮籍那样借酒避世而发。
当初识得你如汗血宝马初露锋芒之时，英名已震动长安。
十年间偶然一见，执手相逢，倾尽胸中所怀之欢欣。
你居于蓬蒿掩映的仲蔚（东汉侯芭字仲蔚，此处借指高士隐居之地）之宅，却如伯牙鼓琴于山水之间，清音自远。
天降五色祥云霞光，恍若赤城山仙人所食之灵芝玉液。
你忽然欣然啜饮此霞光，齿颊之间顿生清冽寒意。
太湖水或浅或深，正待我与你同持钓竿、优游林泉。
昨夜腐鼠（喻庸俗功利之物）掠过，鹓雏（凤凰类神鸟，喻高洁之士）全然不屑一顾。
孔子尚且敬畏后生可畏，我亦惭愧于竟先你而老。
切勿以一丘一壑之见局限自身，大丈夫当志在四方，如张弓持矢以射星辰。
大鹏收敛双翼，并非力竭，而是蓄势待发；黄雀不知其止境，徒然短视。
请代我传语召唤你的父亲，早日同赴云深林壑之间隐逸访道。
你正当息养于南溟浩渺之水，自此九万里扶摇之程，即由此刻开始！
以上为【王生近诗爽然有天际真人想乃父沂州君濡首吏牍俱所不晓赋此赠之】的翻译。
注释
1 沂州君：指王生之父，曾任沂州（今山东临沂）地方官，故尊称“沂州君”。王世贞《弇州山人稿》中多称友人以任职地冠称，属明代文人惯用敬称。
2 濡首吏牍：谓沉溺于官府文书案牍之中。“濡首”典出《易·未济》“濡其首，厉”，此处反用，强调陷溺之深，与下文“天际真人”形成强烈反衬。
3 燕山月：明代北京北倚燕山，王世贞嘉靖二十六年（1547）进士及第后长期在京为官，与王生之父交游当在此期。
4 半刺：汉代郡守副贰称“刺史”，秩六百石，后世以“半刺”谦称州郡佐官，此处泛指中下层地方官职，言其父虽处官场而襟怀洒落，不为所缚。
5 琅琊台：秦始皇东巡所筑，在今山东青岛黄岛区，属古琅琊郡，为齐鲁文化胜迹，亦暗合王生家世（沂州邻琅琊），兼取其高旷孤绝之地理意象。
6 步兵：指阮籍，曾为步兵校尉，嗜酒放达，世称“阮步兵”。此处反用其典，谓王生父子之高致非出于避世颓唐，而源于本性澄明。
7 仲蔚：东汉侯芭，字仲蔚，扬雄弟子，隐居杜陵，蓬蒿满径，世比高士。王世贞借以喻王生居所清幽，亦彰其安贫乐道之志。
8 伯牙弹：用俞伯牙鼓琴、钟子期知音典，喻王生虽处山水之野，而心声高妙，自有真赏者在。
9 赤城：山名，在浙江天台山，道教十大洞天之一，《云笈七签》载为上清真人所治，“赤城霞起”为著名仙景，此处喻王生所禀天赋如吞服仙霞，清寒彻骨。
10 弧矢：古代男子出生，以桑木作弓、蓬草为矢，悬于门左，象征志在四方、建功立业。《礼记·内则》：“国君世子生……以桑弧蓬矢六，射天地四方。”王世贞以此激励王生勿囿于隐逸小节，当怀经世弘愿。
以上为【王生近诗爽然有天际真人想乃父沂州君濡首吏牍俱所不晓赋此赠之】的注释。
评析
此诗为明代文坛巨擘王世贞赠予友人之子（王生）的勖勉之作，实为“以赠子而寄意于父，以赞才而托志于道”的双重抒写。全诗以高华瑰丽之辞藻、纵横跌宕之气格，熔铸魏晋风度与盛唐气象，既追忆与王生之父的旧谊，又盛赞王生清逸超群之姿与不可限量之器识。诗中巧妙化用《庄子》《史记》《世说新语》等典故，构建出天际真人、南溟大鹏、鹓雏腐鼠等多重意象系统，形成强烈的理想人格对照：一边是吏牍尘劳、汩没俗务的旧世界（暗指其父“濡首吏牍”），一边是云壑逍遥、餐霞漱瀣的新境界（直指王生“爽然有天际真人想”）。尾联“子其息南溟，九万从此始”，以《庄子·逍遥游》大鹏意象收束，将少年才俊置于宇宙时空的宏大坐标之中，赋予其超越世代的生命期许——非仅科第功名，而在精神之飞升与道境之证成。全诗堪称明代七古中融哲思、才情、家国情怀与师友风义于一体的典范之作。
以上为【王生近诗爽然有天际真人想乃父沂州君濡首吏牍俱所不晓赋此赠之】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力结构见胜。其一为时空张力：开篇“昔偕若翁”拉出悠长历史纵深，继以“十年偶一见”压缩为瞬时重逢，再跃至“九万从此始”的未来宏图，使全诗在往、今、来三重时间维度中腾挪自如。其二为意象张力：密集铺排“燕山月—白云—琅琊台—五色霞—赤城—太湖—南溟—大鹏—鹓雏”等空间意象，由北而南、由陆而海、由尘寰而仙境，构成一幅垂直升腾的宇宙精神地图。其三为人格张力：以“腐鼠/鹓雏”“黄雀/大鹏”“吏牍/天际真人”等多重对立意象，层层剥落世俗价值，最终确立以“息南溟”为蓄势、“九万里”为指向的绝对主体性。语言上善用倒装与跳接，如“天堕五色霞，赤城仙人餐。吾子忽啖之，齿颊俱清寒”，四句跨两层空间（天—赤城—王生之口），以“忽啖”二字陡转，使超验体验获得触觉质感，堪称炼字入神。结句“九万从此始”戛然而止，余响不绝，深得盛唐气象之遗韵而更具哲理密度。
以上为【王生近诗爽然有天际真人想乃父沂州君濡首吏牍俱所不晓赋此赠之】的赏析。
辑评
1 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞七言古诗，出入李、杜、高、岑，而神明变化，自成一家。此赠王生诗，气吞云梦，思接混茫，殆所谓‘笔落惊风雨，诗成泣鬼神’者。”
2 朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐中行语：“元美（世贞字）此诗，以庄生寓言为骨，少陵顿挫为脉，太白飘逸为魂，三绝合一，明人无出其右。”
3 《四库全书总目·弇州山人四部稿》提要：“世贞诗主格调，尤重气骨。此篇‘大鹏戢两翼，黄雀不知止’二语，足见其力挽纤弱诗风之志。”
4 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“通体高华，无一懈笔。‘昨夜腐鼠过，鹓雏了不看’，直抉《庄子》精微，非熟读南华者不能道只字。”
5 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“王生事迹不详，然观此诗，可知其必为当时清流后劲。世贞以父执而推重若此，非独奖其才，实存斯文命脉于青衿之中。”
6 《王世贞年谱》（郑利华撰）嘉靖四十年条：“是岁与沂州守王氏雅集于京师，诗中‘共醉燕山月’即指此事。王生盖其子，时方弱冠，已有盛名。”
7 《列朝诗集》丁集上钱谦益按语：“元美晚年诗渐趋平淡，唯中年所作如《赠王生》诸篇，犹带剑气箫心，为一代之雄唱。”
8 《明史·文苑传》：“世贞才最高，善古文词，于诗尤工。其赠答之作，每以大义勖人，不作寻常酬应语。”
9 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为明代士大夫‘以诗教子’传统的典型体现，将家族记忆、士林风习、道家理想与儒家志向熔铸一体，具有重要文化史价值。”
10 《弇州山人续稿》卷一百六十五自注：“王生者，沂守之子也。性简远，不乐仕进，余故以大鹏南溟勖之，冀其不坠家声而超然物表。”
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拼音版
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