赠吴给事明卿

1．吴给事明卿：即吴国伦（1524—1593），字明卿，号南岳山人，江西兴国人。嘉靖二十九年进士，授中书舍人，后迁兵科给事中，故称“吴给事”。为“后七子”之一，与王世贞交厚，曾因争谏俺答入寇事被贬江西按察司知事，后屡起屡黜。

2．岱宗：泰山别称，五岳之首，古为帝王封禅之所，诗中借指崇高正大之德或朝廷根本。

3．油油：云气浓厚徐升之貌。《诗·小雅·信南山》：“益之以霡霂，既优既渥，既沾既足，生我百谷。”郑笺：“油油，云行貌。”

4．触石：典出《礼记·礼运》“山出云”，及《公羊传·僖公三十一年》“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，其唯泰山乎”，言泰山云气自然感发，喻德政本应应时而布。

5．夭乔：草木茂盛屈曲之态，《诗·周南·桃夭》“桃之夭夭”，此处引申为生机初盛、柔韧昂扬之象。

6．色飞：谓草木青翠之色勃然欲飞，极言其生意盎然不可遏止，亦暗喻贤者才情风发、不可禁锢。

7．为施苟失时：化用《孟子·离娄上》“不违农时，谷不可胜食也”，强调政令须顺天时、合人情，否则虽有恩泽亦成祸阶。

8．远轨牵流潦：轨，车辙；潦，积水。言道路被洪水冲毁，车辙断绝，喻仕途阻滞、政令不通。

9．归翰泥故林：“翰”指高飞之鸟，代指士人；“泥故林”谓羽翼沾泥，难再高翔，只得栖于旧林，喻吴氏被贬归里、暂敛锋芒之境，亦含守志不渝之意。

10．谥为淫：古代称久雨为“淫雨”，含贬义；此处谓本为及时甘霖，反被诬为“淫滥”，喻忠言被斥为妄议，善政遭谤为苛扰，直刺听信谗言、倒置是非之弊。

以上为【赠吴给事明卿】的注释。

此诗为王世贞赠友人吴明卿（即吴国伦，字明卿，嘉靖二十九年进士，隆庆间官至河南左参政，后遭贬，万历初复起，为“后七子”重要成员）所作，表面咏云雨时政之象，实则托物寄慨，借自然节律讽喻朝政失序、忠良见抑、谗言惑主之现实。诗中“岱宗”起兴，以泰山云气之本然丰沛，反衬人君施政之失时；“良苗杀其根”直指正直之士遭摧抑，“百草蔓相侵”暗喻宵小横行；“归翰泥故林”既写吴氏被贬归里之况，亦寓志士困顿而守节不移；末二句警醒挚友：勿因才高见嫉而自陷谗构，语重心长，情理兼胜。全诗比兴深婉，气象沉雄，典型体现王世贞“师法盛唐而持论严正”的诗学取向与士大夫政治关怀。

以上为【赠吴给事明卿】的评析。

本诗以泰山云气起兴，结构谨严，层层递进：首四句状云气之本然丰沛与生机之不可遏，已隐含“天道有常”之义；中四句陡转，以“失时”为枢机，推演政失其序之恶果——良苗反戕、百草横行、道路壅塞、鸿雁泥林，意象由宏阔渐趋沉郁，张力愈强；后四句收束于哲理警策，“委弃嘉霖”与“谥为淫”形成尖锐悖论，凸显价值颠倒之荒诞；结句“毋以贤达资，中彼谗夫心”，如金石掷地，既是对友人的深切护惜，亦是对士林操守的庄严重申。诗中多用对仗而不露痕迹（如“良苗杀其根，百草蔓相侵”），动词精警（“触”“起”“杀”“侵”“牵”“泥”“委弃”“谥”），使自然意象始终承载强烈道德判断。王世贞以史家之眼观诗，故其比兴非徒藻饰，而具史鉴之力，堪称明代咏怀诗中兼具思想深度与艺术强度的典范之作。

以上为【赠吴给事明卿】的赏析。

1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞与明卿齐名，相契最深。此诗赠明卿被谪后，词旨沉郁，托兴云雨，而忧时感事之意，跃然言外。盖七子中能以风骨裁诗者，唯琅琊（王世贞）与兴国（吴国伦）耳。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十八引李攀龙语：“元美（王世贞字）此篇，得杜之沉着，兼韩之奇崛，而无其艰涩。‘天泽岂不甘，怨者谥为淫’，真格言也。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“起手雄浑，中幅沉痛，结语警拔。以云雨喻政，不落恒蹊；尤妙在‘委弃衢道间，谁能明嘉霖’十字，写尽君子孤立、众口铄金之状。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“王、吴交谊，生死不渝。此诗作于明卿初谪江西时，世贞方官刑部郎中，未敢显言朝政，故托云雨之变以讽。‘良苗杀其根’句，直刺严嵩柄政时剪除异己之酷烈。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，贵比兴，此篇以岱宗云气发端，而终归于‘毋以贤达资，中彼谗夫心’之诫，章法井然，寄托遥深，足见其‘诗可以兴、可以观、可以群、可以怨’之旨。”

以上为【赠吴给事明卿】的辑评。