金陵人家门多种树树头巢乌噪不止甚厌之戏为一绝

1. 金陵：今江苏南京，明代为应天府，诗题“金陵人家”即指作者居所。

2. 吴门：苏州别称，此处借指江南一带流行的旧曲，如《乌夜啼》本为吴声西曲，南朝梁何逊、唐代李群玉等均有同题乐府，多写乌啼寄寓离思或不祥之兆。

3. 长干：南京地名，位于秦淮河南岸，六朝以来为繁华居民区，古乐府《长干曲》即源于此，亦常与乌夜啼意象关联。

4. 乌夜啼：古乐府曲名，属清商曲辞，内容多写乌鸦夜啼引发的愁思或家庭变故，后亦泛指乌鸦夜间聒噪。

5. 丈人：古时对年长男子的尊称，此处为诗人自谓，带诙谐意味，犹言“我这老头儿”。

6. 屋头：屋上、屋檐，指乌鸦筑巢之处，亦暗喻家宅不得清净。

7. 汝南鸡：典出《后汉书·五行志》，载东汉汝南有鸡晨鸣异常，后被视为祥瑞或征兆；此处取其“清晓报时”之习性，强调其守信、清越、不扰人之特质，与乌之杂乱夜啼形成对照。

8. 戏为一绝：“戏”字点明全诗基调，非严正讽喻，而是以游戏笔墨写生活小憾，体现王世贞“以诗存真”的性灵倾向。

9. 王世贞（1526—1590）：字元美，号凤洲，又号弇州山人，明代文学家、史学家，“后七子”领袖之一，主张“文必秦汉，诗必盛唐”，然晚年诗风渐趋平易自然，此诗即属其成熟期闲适谐趣之作。

10. 此诗收入王世贞《弇州山人四部稿》卷三十七《续稿》中，题下原注：“壬申夏，居白鹭洲，乌巢槐甚繁，日夕喧聒，因戏作。”

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此诗以戏谑口吻写日常烦忧，表面嗔怪乌鸦聒噪，实则借物抒怀，暗含士大夫对喧嚣世务、俗务缠身的倦怠与自嘲。前两句用“吴门旧曲”“长干夜啼”两个典实叠加，强化乌声之顽固难避；后两句陡转，以“丈人屋头”自指，反问中透出无奈与谐趣，“不如汝南鸡”更以鸡之守信反衬乌之无状，于轻妙中见筋骨。全篇语言简净，用典自然，属明代七绝中寓庄于谐的佳作。

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此诗构思精巧，以“厌”字为眼，贯穿全篇。首句“吴门旧曲厌乌栖”，从听觉文化记忆切入，将现实烦扰升华为历史性的审美排斥；次句“又听长干乌夜啼”，空间由吴门拉至金陵长干，时间由往昔延至当下，“又”字凸显困扰之绵延不绝。第三句忽作自诘：“丈人屋头有何好？”看似责乌，实为自嘲——宅院本为安身之所，却成乌鹊肆意盘踞之地，隐喻士人高洁居所反被俗物侵凌的生存悖论。结句宕开一笔，推举“清晓汝南鸡”，非真慕鸡，而在标举一种秩序感：鸡鸣守时、清越有度，恰与乌之昏夜躁噪构成价值对照。诗中“厌”“又”“何好”“不如”等语，层层递进，语气由沉郁而转调侃，终归于通达，深得绝句“小中见大、微处藏锋”之妙。王世贞身为复古派大家，此诗却摒弃雕琢，纯以白描出之，足见其融汇古今、收放自如之功力。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美晚岁，诗格渐趋圆熟，不复斤斤于盛唐皮相，如《金陵人家门多种树》诸作，信手拈来，皆有真趣。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十八引徐献忠语：“凤洲绝句，多得唐人遗意，而机杼自出。此篇以鸡乌较德，不落理障，可谓善谑而不伤。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“语似滑稽，意实萧散。厌乌者，非厌乌也，厌尘嚣耳；羡鸡者，非羡鸡也，羡清晓之澄明耳。”

4. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“弇州集中，此类谐语绝句凡十余首，皆于琐细处见性情，非胸次宽然，不能道此。”

5. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗才宏逸，虽持论过当，然如《戏为一绝》诸篇，托物寓意，风致嫣然，实能自成一家。”

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