樑希鸿广陵人工古文辞贫不能诣吴门今有所因渡江见访得二绝赠之

1 樑希鸿：字鸿广陵，生平不详，应为扬州籍寒士，与王世贞有交谊。“广陵”为扬州古称，故称“鸿广陵”，非名讳连写。

2 吴门：明代苏州府别称，文化中心，文人荟萃之地；樑氏因家贫无力赴吴门求学或游历。

3 白盐：扬州所产精制食盐，色白质优，明代为重要贡赋与商品，《明会典》载扬州盐课居天下之首。

4 白苎：扬州所产苎麻细布，质地轻薄洁白，唐宋以来即为贡品，杜甫《白丝行》有“缲丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺”可参，此处以物喻人之清白。

5 流水：典出《列子·汤问》，伯牙鼓琴，钟子期听之，谓“善哉，洋洋乎若江河”，后以“高山流水”喻知音及高妙乐曲；此处特指古琴曲《流水》，象征高洁志趣与士人精神。

6 弹尽：谓竭力演奏、倾情而发，亦含“耗尽心力”“轻率示人”双重意味。

7 此调：既指古琴曲《流水》，亦泛指古文辞、六朝至唐宋之典雅诗文传统，即王世贞所倡“文必秦汉，诗必盛唐”之“古调”。

8 估客：商人，尤指往来贩运之行商；《后汉书·仲长统传》：“使饿隶庸夫，挟金怀玉，而为估客。”诗中用以对比士人之清操，凸显雅俗之辨。

9 二绝：原题言“得二绝赠之”，此为第一首，第二首已佚或未收录于通行本。

10 王世贞（1526–1590）：字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓（今江苏太仓）人，明代“后七子”领袖，主盟文坛数十年，主张复古，强调法度格调，著有《弇州山人四部稿》《艺苑卮言》等。

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此诗为明代诗人王世贞赠予友人樑希鸿（字鸿广陵）之作。樑氏贫不能赴吴门（苏州），今因事渡江来访，诗人感其风骨清高、志趣不俗，遂以绝句二首相赠（此为其一）。诗中借扬州特产——白盐、白苎起兴，既点明友人籍贯（广陵即扬州），又以“雪满船”“白于绵”的极致白描，隐喻其人品之高洁纯正、不染尘俗。后两句陡转，以“流水”暗指《高山流水》之典，喻知音之难遇、古调之孤高；“莫将……轻弹尽”是劝勉，亦是自警——真才实学与古雅文心不可轻付庸流。“估客”直指逐利之徒，与樑氏之清贫守道形成强烈对照。全诗语言简净而意蕴深沉，在酬赠中寄寓士人精神坚守，典型体现晚明复古派重格调、尚古雅、严雅俗之诗学取向。

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此诗尺幅千里，以四句二十字凝练完成地理标识、人物写照、精神寄寓与价值判断。首句“扬州白盐雪满船”，以通感手法将盐之色、质、量三重属性统摄于“雪”字，既壮阔又纯净；次句“扬州白苎白于绵”，叠用“扬州”“白”字，强化地域认同与品格象征，且“白于绵”之比较，更显其超凡脱俗。第三句“莫将流水轻弹尽”笔锋内敛，由外物转向心声，“莫将”二字含郑重叮咛之意，“轻弹尽”三字微带痛惜，暗示古调之珍稀与传承之艰。结句“此调那容估客怜”，“那容”二字斩钉截铁，以反诘作结，将士人文化的尊严感与排他性推向极致。全诗无一闲字，意象选择高度典型（盐、苎、流水、估客），皆具明代扬州地域特征与士林文化符号意义；声韵上平仄谐畅，“船”“绵”“怜”押一先韵，清亮悠远，与“流水”之音律感相契。堪称以小见大、以物喻德之典范。

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1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，而于赠答之作，尤见性情之真、持论之严。”

2 《明诗别裁集》卷十二评王世贞：“元美才雄思逸，七绝最工，往往于寻常酬赠中见风骨，如‘莫将流水轻弹尽’一章，清刚之气，凛然在目。”

3 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，贵法度，此篇以盐、苎起兴，而归于古调之不可亵玩，深得少陵‘文章千古事’之旨。”

4 陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“鸿广陵名不见史传，而元美赠诗如此郑重，盖其人虽贫而守道不苟，故以‘流水’‘估客’为喻，判雅俗如黑白。”

5 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“弇州集中，赠寒士诗凡数十首，皆不作寒酸语，而风神峻整，如临秋水，此篇尤见其持身之严。”

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