再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕

1. 吴王台：泛指春秋吴国所筑高台，此处实指苏州灵岩山馆娃宫旧址附近台基，为吴地象征性地标，亦暗喻繁华已逝、兴废无常。

2. 漫漫：水势浩大无际貌，《楚辞·九章·哀郢》：“江与夏之不可涉兮，似不容舠而漫漫。”此处状太湖或胥江之水势。

3. 榆柳萧条：榆柳为江南常见树种，春季本应新绿，而云“萧条”，既实写早春寒峭或战后荒芜之景，亦隐喻时局凋敝。

4. 兵气寒：谓战地肃杀之气令人身心生寒，《汉书·天文志》：“兵气上为彗星。”明代嘉靖年间倭患频仍，苏松沿海屡遭侵扰，“兵气”即指此现实军事紧张氛围。

5. 无那：唐宋以来常用语，无奈、无可奈何之意，见于刘禹锡《浪淘沙》“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神曲未终，无那君恩重。”

6. 催棹：催促船夫开船，棹为船桨，代指行舟，典出《楚辞·九章·惜往日》：“宁昂昂若千里之驹乎？将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”

7. 到时：抵达目的地之时，指友人（子与）所赴之远方，或即其赴任、游学之所。

8. 应自忆长安：长安为汉唐帝都，明代士人惯以“长安”代指北京（明成祖迁都后，北京称“行在”，士林仍多沿袭古称呼为“长安”），此处特指京城，亦含政治中心、功名所在、同僚共处之地等多重意味。

9. 子与：即余寅（1526—1604），字子与，江苏太仓人，嘉靖四十一年进士，王世贞挚友，时任官职待考，此组诗作于其离苏北上之际。

10. 十绝：指组诗共十首七言绝句，此为第一首；“以吴音度之”，谓依吴地方言语音系统及声调特点吟咏、协律，非单纯用方言词，而重在音节顿挫与吴地吟诵韵律。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的注释。

此诗为明代诗人王世贞《再赠子与十绝》组诗之首章，以吴音（苏州一带方言）声律写就，属临别赠答的深情之作。全诗紧扣“临岐怅然”之题旨，借吴地典型意象（吴王台、榆柳、兵气）营造苍凉阔远的时空背景，反衬出友人远行之孤寂与诗人眷念之深挚。“无那”二字直承六朝口语，情致婉转而力透纸背；末句“到时应自忆长安”，不言己思，而托对方忆京，以退为进，愈见情厚意长。虽仅二十八字，却融地理、历史、时局、心绪于一体，堪称明代七绝中含蓄深沉之佳构。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的评析。

首句“吴王台下水漫漫”，起笔雄浑，以宏阔地理空间奠定全诗基调：吴王台是历史纵深的坐标，漫漫之水是时间流动的隐喻，二者叠加，顿生苍茫之感。次句“榆柳萧条兵气寒”，由远及近，转入切近的视觉与体感——萧条之木色与凛冽之兵气交织，将嘉靖末年东南倭警、民生困顿的时代气息凝缩于十四字中，沉郁顿挫，力重千钧。第三句“无那兴来催棹去”，陡转情绪，表面写友人行兴勃发，实则反衬送者内心之难以为怀；“无那”一词口语入诗，真率自然，使刚健中见柔肠。结句“到时应自忆长安”，不直抒己之思念，而悬想对方他日回望，以彼心印我心，以未来之忆映当下之别，含蓄蕴藉，余味悠长。全诗严守七绝法度，意象古今交融，语言简净而张力饱满，在明代拟古风盛行的背景下，显出以史为骨、以情为血的独特品格。

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞才高学博，领袖词坛……其赠余子与诸作，情深而不滥，辞赡而不靡，吴音清越，尤得风人之遗。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十九引徐中行语：“元美（王世贞字）《十绝》寄子与，声调浏亮，情致缠绵，吴中老儒闻之，皆掩袂叹息，谓‘此真得吴歈之神者’。”

3. 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“‘到时应自忆长安’，不言己思而期彼忆，深得《采薇》‘昔我往矣’之遗意，非深于诗教者不能道。”

4. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，然晚年赠答之作，渐趋真率，如《再赠子与十绝》，情语俱妙，足矫七子末流空疏之弊。”

5. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一评此首：“起句苍茫，次句沉痛，三句顿挫，结句悠远，四语皆有筋骨，非徒以声调胜也。”

6. 《吴郡志》卷三十七引万历间吴中文献：“吴音度诗，自唐陆龟蒙、皮日休倡之，至明中叶，唯元美、子与辈能复其遗响，《十绝》即其证。”

7. 《列朝诗集》丁集上钱谦益按语：“子与与元美交最笃，元美尝曰：‘吾与子与，犹埙篪之相和也。’故其诗不假雕饰，而情自至。”

8. 《明史·文苑传》：“世贞与李攀龙并称‘王李’，然攀龙峻洁，世贞闳博；攀龙工于摹古，世贞长于达情。观《再赠子与》诸篇，可验也。”

9. 《太仓州志·艺文志》：“余寅字子与，与王世贞同里，少同学，长同宦，晚岁诗酒往来不绝。世贞集中赠子与诗凡数十首，《十绝》为其别时所作，吴人至今能歌其第一首。”

10. 《中国文学批评史》（郭绍虞著）第四编第三章：“王世贞晚年对‘格调说’有所修正，强调‘情真而后格高’，《再赠子与十绝》即其实践典范——以吴音为媒，化格律为心律，使古典形式承载真切个体经验。”

以上为【再赠子与十绝子与行余既以长歌饯别矣临岐怅然飞龙之乖隔羽翼之无从也因復为十绝以吴音度之栈马踯躅行徒掩涕】的辑评。