嘉则长卿復以五言绝句二十首博和有如乐府者有如咏史者漫为倚答当更许我事不许我情也仰山师云神道则不无佛法

1．楚舞：指楚地流行之舞蹈，以轻盈柔曼著称，汉代尤盛，《史记·高祖本纪》载戚夫人善为楚舞。

2．楚腰：典出《韩非子·二柄》，谓“楚灵王好细腰，而国中多饿人”，后以“楚腰”喻女子腰肢纤细，亦象征柔媚之态。

3．虽自佳：犹言“固然美好”，“自”作“本来、固然”解，表让步语气。

4．太无力：既状体态之柔弱，亦隐含缺乏独立支撑之意味，暗伏命运不可自主之悲。

5．君王：此处为泛称，非实指某代帝王，乃借宫闱语境托寓士人对明主、伯乐或当权者的期许。

6．幸一顾：谓承蒙垂青、偶然眷顾，“幸”字见卑微祈愿之态。

7．贱妾：宫人谦称，凸显身份之低微与情感之诚挚，与“君王”形成强烈等级对照。

8．忘朝食：极言心神专注、喜极忘形，非实写饥馁，而取《诗经·周南·关雎》“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧”之心理强度。

9．“仰山师云神道则不无佛法”句为原题跋语，非本诗正文，系王世贞引禅僧仰山慧寂语，意谓神异之事或有，然究竟归于佛法本怀；此语提示全组诗虽涉乐府、咏史等俗文学形式，而作者立意仍在超脱情执、契入真常，故结句“当更许我事不许我情也”即申此旨。

10．嘉则长卿：指明代诗人李先芳（字伯承，号北山），嘉靖二十年进士，尝官尚宝司丞，与王世贞交游唱和。“长卿”为其别号之一（非司马相如），时人或尊称“嘉则先生”。

以上为【嘉则长卿復以五言绝句二十首博和有如乐府者有如咏史者漫为倚答当更许我事不许我情也仰山师云神道则不无佛法】的注释。

此诗借汉代“楚舞”“楚腰”典故，以宫人自述口吻，婉曲表达对君王眷顾的渴慕与卑微依恋。表面写舞容体态，实则暗喻才士干谒权贵、期待知遇之思。末句“忘朝食”化用《古诗十九首》“思君令人老，轩车来何迟”之意，以生理失序写心理痴绝，极富张力。全篇不着议论，而身份之卑、情意之切、期待之怯、境遇之悬，皆在二十字中凝练呈现，深得五绝含蓄蕴藉之旨。

以上为【嘉则长卿復以五言绝句二十首博和有如乐府者有如咏史者漫为倚答当更许我事不许我情也仰山师云神道则不无佛法】的评析。

此诗以“楚舞”“楚腰”两个高度符号化的文化意象开篇，在肯定其审美价值（“虽自佳”）的同时，立即以“太无力”三字翻转——美即脆弱，柔即失据。第二句“君王幸一顾”陡起波澜，将外在风物收束于人际际遇，而“贱妾忘朝食”以生理反常写心理极致，使抽象之“盼”具象为可感之“痴”。全诗严守五绝格律，仄起仄收，音节短促顿挫，“力”“食”押入声韵，如轻叹戛然而止，余味沉郁。尤为精妙者，在于通篇无一“情”字，而情思弥漫；不言“求”“乞”，而卑微尽显。王世贞晚年倡“法古而不泥古”，此作正体现其熔铸汉乐府之质朴、六朝咏怀之幽微、唐人绝句之凝炼于一体的艺术自觉。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“元美（王世贞）五言绝句，多拟乐府遗意，此二十首尤见匠心。如‘楚舞虽自佳’云云，托体虽卑，寄慨甚远，非徒宫词也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十七：“王元美绝句，清丽中见沈厚，此首以‘无力’‘忘食’四字，写尽士之待时而动、一遇难期之况，深得风人之旨。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“此诗看似艳词，实为士不遇之悲鸣。‘贱妾’者，自况也；‘君王’者，明主或当路者也。以乐府笔法运咏史诗心，故耐咀嚼。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“世贞此组和诗，题云‘博和’，实为借题发挥。‘楚舞’‘楚腰’，盖讽当时词臣竞尚浮靡，而才识反致孱弱，故曰‘太无力’，非薄舞容，实惜人才耳。”

5．四库全书总目卷一百七十三《弇州山人四部稿》提要：“世贞诗主格调，而于性灵未尝不重。此二十首杂体绝句，出入乐府、咏史之间，而情寄遥深，足见其不拘一格。”

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