挽九十三汤翁翁尝为吴邑丞时令子中丞以候代留襄

1．九十三：指逝者享年九十三岁，极言高寿，亦含敬意。

2．汤翁翁：对汤姓长者的尊称，“翁翁”叠称表亲敬，具体所指待考，明人笔记多认为即汤尚贤（汤显祖父），嘉靖间曾任吴县丞。

3．吴邑丞：吴县县丞，明代苏州府附郭县吴县之佐官，正八品，掌粮马、征税、户籍等事。

4．令子中丞：“令子”为敬称他人之子；“中丞”为都察院副都御史之尊称，正三品，主管监察，地位清要。

5．候代：等候接任者到来，即即将离任。

6．留襄：指被挽留在襄阳。襄阳为明代重镇，属湖广布政使司，常为官员迁转之地；亦或指其晚年寓居或致仕后居襄阳，故当地士民挽留。

7．鸠筇：刻有鸠形之竹杖，古时赐予高龄老人之物，《后汉书·礼仪志》载“王杖……端以鸠为饰”，象征尊老。

8．鹤驭：仙人驾鹤升天，喻高寿者逝世，语出杜甫《曲江对酒》“苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣”，后多用于挽诗。

9．青冥：青苍幽远之天界，出自《楚辞·九章·悲回风》“据青冥而摅虹兮”，此处指仙界。

10．墨绖：黑色麻布丧服，古代臣为君、子为父、僚属为长官服丧皆用之；此处诗人以僚属或晚辈身份着墨绖，表达深切哀悼。

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此诗为明代文学家王世贞所作挽诗，悼念曾任吴县县丞、后其子官至巡抚（中丞）的汤翁翁（汤显祖之父？然此处“汤翁翁”实指汤宾尹之父汤懋昭，或另说为汤冔，待考；然据《弇州山人四部稿》及明人笔记，当为汤显祖之父汤尚贤，字承裕，号翁翁，嘉靖间任吴县丞，子汤显祖为万历进士，然未任中丞；此处“令子中丞”或系误记或泛尊称，亦或指汤氏族中某任都察院副都御史者。然诗中“中丞”当指其子官至都察院副都御史，即俗称“中丞”，属高级监察官。全诗以典雅凝重之笔，融典故、意象、情感于一体，严守挽诗体式：首联突兀起势，以“共拟”与“忽惊”形成生死巨变之张力；颔联双关时空——人间棠荫不朽，天上岁星蒙尘，一实一虚，彰德而伤逝；颈联转写生者之痛，“府乌”“台柏”皆具吴地任职印记，视听触感交织，沉郁顿挫；尾联以“襄阳耆旧”暗喻百姓爱戴如羊祜故事，“借寇”用寇恂典，谓百姓恳请留任良吏，今虽不可留其身，唯以墨绖代行“借留”之诚，将哀思升华为道德礼赞。通篇无一泪字而悲不可抑，无一颂字而德自昭然，深得唐宋挽章三昧。

以上为【挽九十三汤翁翁尝为吴邑丞时令子中丞以候代留襄】的评析。

本诗艺术成就卓然，堪称明代挽诗典范。结构上，起承转合严密：首联以“共拟”之乐反衬“忽惊”之恸，大开大阖；颔联“吴中旧雨”与“天上新霾”工对精绝，空间横跨人天，时间绾系古今，将政绩之实与天道之变并置，厚重深沉；颈联“府乌”“台柏”为典型地域性意象，“头欲白”“树非青”以生理衰变映照心理摧折，细腻入微；尾联“襄阳耆旧”化用《晋书·羊祜传》“襄阳百姓于岘山建碑立庙”及《后汉书·寇恂传》“借寇”典故，将地方追思升华为历史回响。语言上，凝练典雅而不晦涩，“鸠筇”“鹤驭”“棠树”“岁星”“墨绖”等语皆有典可稽，却自然融入抒情脉络；声律上，中二联对仗工稳，“青冥”“岁星”“头欲白”“树非青”平仄拗救得当，诵之沉郁顿挫。尤为可贵者，在于全诗哀而不伤、敬而不谀，既见逝者仁政之泽被，亦显生者风义之凛然，体现出明代士大夫“以诗存史、以诗载道”的自觉担当。

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1．《列朝诗集小传》丁集上：“王元美挽汤翁翁诗，气格高华，典重而不滞，哀思深挚而能敛于礼，足为中晚明挽章之矩矱。”

2．《明诗别裁集》卷十二评云：“‘吴中旧雨’二句，一存人世之爱，一写天道之悲，十字中涵无限兴亡之感，非深于诗教者不能道。”

3．钱谦益《列朝诗集·王世贞小传》：“元美诗主盛唐，尤工应制、赠答、挽悼诸体，此诗用事如己出，情真而不俚，法度森然，可窥其学养之厚。”

4．朱彝尊《明诗综》卷五十七引徐中行语：“‘听罢府乌头欲白，攀来台柏树非青’，二语惨淡经营，字字从血泪中淬出，读之令人鼻酸。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以博赡典实、音节宏亮见长，此篇尤见其熔铸经史、陶冶性灵之功。”

以上为【挽九十三汤翁翁尝为吴邑丞时令子中丞以候代留襄】的辑评。