拟咏怀

1 龙渊：传说中龙所居的深潭，象征隐逸高士的居所。

2 天池：古代传说中的大泽，庄子《逍遥游》中“南冥者，天池也”，此处指鹏鸟所居之地。

3 鹏：《庄子·逍遥游》中的神鸟，“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，象征志向高远、超脱尘俗。

4 北溟：即北海，古代传说中的北方大海，为鲲鹏所居。

5 运徒：奔波劳碌之人，指汲汲于功名利禄的世俗之士。

6 翼如浮云垂：形容疲惫无力之态，与鹏之振翅高飞形成对比。

7 荒淫：指奢侈放纵之人，暗讽统治者或权贵。

8 朱宫：红色宫殿，象征富贵奢华的生活。

9 茅茨：茅草盖顶的房屋，代指简朴清贫的生活，常用于形容圣贤或隐士居所。

10 尼父：孔子字仲尼，尊称为“尼父”，此处借孔子一生困顿不得志以抒怀。

以上为【拟咏怀】的注释。

此诗题为《拟咏怀》，属拟古抒怀之作，借神话意象与历史典故表达诗人对人生出处、道德坚守与时代困境的深刻思考。梅尧臣以“龙”“鹏”自喻高远志向与隐逸之志，通过对比“运徒”的奔竞与“道德”的守拙，批判世俗追逐功名而忽视精神操守的现象。结尾转而感慨孔子生不逢时、理想难展，实则寄托了诗人自身在仕途沉浮中的孤独与忧思。全诗意境宏阔，用典精切，语言简古而意蕴深远，体现了宋诗重理趣、尚节制的艺术特质。

以上为【拟咏怀】的评析。

本诗以“龙”“鹏”起兴，构建出宏大的空间意象：西北龙渊与东南天池遥相呼应，既具地理张力，又蕴含哲理意味——龙安于渊，鹏游于池，各得其所，体现自然之道。而“龙能安故渊，变化不可知”一句，尤为精妙，既写龙之神秘莫测，亦暗喻君子藏器于身、待时而动的处世智慧。反观“运徒”之辈，则如浮云飘荡，无所依归，两相对照，高下立判。

诗中“荒淫启朱宫，道德处茅茨”一联，直斥现实社会的价值颠倒：无道者居华屋，有德者处陋室。这种强烈的对比，凸显了诗人对政治腐败与道德沦丧的深切忧虑。结句“何为后世士，常以尼父悲”，将个人感怀提升至历史文化层面，孔子作为理想主义者的象征，其“知其不可而为之”的悲剧性命运，成为历代士人共通的精神共鸣。梅尧臣借此发问，实则是对理想与现实冲突的永恒叩问。

全诗结构严谨，由物及人，由古及今，层层递进；语言质朴而内涵厚重，典型体现了梅尧臣“平淡含蓄、意远言近”的诗风。

以上为【拟咏怀】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而格力遒劲，自成一家。”

2 欧阳修《六一诗话》：“梅圣俞工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”

3 方回《瀛奎律髓》卷二十三：“圣俞五言古，得力于汉魏，不尚华藻，惟以意胜。”

4 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“梅圣俞诗虽平淡，其中自有骨格，非浅近者所能窥。”

5 清代纪昀评《宛陵集》：“大抵以意为主，辞则简淡，而兴寄遥深，得风人之旨。”

以上为【拟咏怀】的辑评。