于鳞赴浙臬邂逅吴门有赠凡四首

1．于鳞：李攀龙（1514–1570），字于鳞，号沧溟，山东历城人，明代文学家，“后七子”领袖之一。

2．浙臬：即浙江提刑按察使司，主管一省刑名、监察事务，长官称按察使，俗称“臬司”“臬台”。

3．吴门：苏州别称，因春秋时属吴国，城门名“吴门”而得名，明代为文化重镇。

4．龙卧：化用诸葛亮“卧龙”典，喻贤者隐居待时；此处指李攀龙此前因病或政见不合曾短暂退居乡里，亦含对其才识的尊崇。

5．客星：典出《后汉书·严光传》，严光与刘秀同榻而卧，严光足加帝腹，太史奏“客星犯御座甚急”，后以“客星”喻不羁高士或临时出仕的隐逸之贤。此处赞李攀龙以清高之质暂膺宪职。

6．旧雨：典出杜甫《秋述》“常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来”，后以“旧雨”喻老友、故交；“新雨”则指新交。此处强调二人早年交谊之笃。

7．瓜步：即瓜洲，在今江苏扬州南，长江北岸，为南北交通要津，亦属金陵—吴越水路必经之地，诗中泛指赴浙途中所经江南水岸。

8．胥江：一说为苏州古城外西南之胥溪（相传伍子胥开凿），一说泛指流经苏州的吴淞江支流；此处取其文化地理意象，象征吴门风韵，非确指某条水道。

9．鹏鴳（yàn）：鹏为《庄子·逍遥游》中其翼若垂天之云的大鸟，鴳为蓬间小雀；二者大小悬殊而各适其性，庄子以此喻万物齐一、大小无别、自得其乐。

10．浮沉：指仕途升降、荣辱得失，亦含人生际遇之无常；此处反问语气，强调精神超越，不屑以世俗标准衡定彼此。

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此诗为王世贞赠别友人李攀龙（字于鳞）赴任浙江提刑按察使时所作。李攀龙于隆庆四年（1570）由河南按察使调任浙江按察使，途经苏州（吴门），与当时亦在吴地的王世贞邂逅。二人同为“后七子”领袖，诗学主张相契而性情各异，交谊深厚却偶有龃龉，此次重逢弥足珍贵。全诗以超逸之笔写深挚之情：首联直抒阔别之慨，颔联巧用星象典故双关身份与情谊，颈联以江南清丽风物烘托重逢之境，尾联更升华为哲理收束——借《庄子》鹏鴳之喻，消解宦海沉浮的执念，彰显士大夫精神上的平等与自足。诗中无一句言别而别意深婉，无一字颂德而风骨凛然，堪称明人赠答诗之高格。

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本诗四联层次井然，起承转合浑成自然。首联以“十年”时间张力与“握手相看”的瞬间动情形成强烈对比，奠定全诗深挚而克制的情感基调。“思不禁”三字看似平易，实为千言万语凝练之眼。颔联用典精切：“天上客星”既合李攀龙清刚孤高之气质，又暗切其奉旨赴任之“使臣”身份；“旧雨成今”则将古典语汇转化为鲜活的生命体验，时空叠印，情味隽永。颈联转写景语，但“风烟软”“月色深”绝非泛泛描摹——“软”字状江南春气之和煦可感，“深”字写月华之澄澈浸润，视听通感，静穆中蕴无限温情，恰为尾联哲思铺就清空背景。尾联以鹏鴳对举收束，看似宕开，实为全诗精神制高点：不言惜别，而别意愈厚；不言祝颂，而敬意愈深。此种以庄学境界升华友情的写法，迥异于一般应酬之作，体现出王世贞作为复古派大家融通经史、出入诸子的深厚学养与人格高度。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“于鳞、元美（王世贞字）齐名海内，号‘王李’。虽论诗微有异同，而金石之交，白首不渝。此诗‘鹏鴳逍遥’之句，真得古人赠答之神。”

2．朱彝尊《明诗综》卷四十七引徐中行语：“沧溟赴浙，弇州（王世贞号）赠诗四章，皆清刚绝俗，此章尤以理胜，不堕宋人议论窠臼。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘天上客星’二句，用事如己出；‘鹏鴳逍遥’结语，脱尽沾滞，得风人之旨。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“王李交谊，世所艳称。此诗第四首尤见胸次，盖二人虽并主坛坫，而于鳞峻洁，元美宏通，故能相期以道，不以形迹为拘。”

5．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，而此数章纯以气运，不假雕琢，故读之如闻笙磬在耳。”

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