平泉新筑，葑葑溪奁翠，蔚然深秀。曾是铁翁觞咏地，近种梅花杨柳。息影抟鹏，雄姿射虎，未肯韶光负。遥山西爽，送青来照尊酒。
佳话韦曲难方，外家腾美，绪衍齐卿旧。况复高堂承乐志，得似魏公眉寿。玉茁庭阶，花迎杖履，彩服娱春昼。书声琴韵，缦亭无此璈奏。
翻译文
平泉新筑的阙园，溪水如镜，碧波盈盈，草木葱茏，清幽秀美。此处原是前贤铁翁（指曲石先生先辈或当地旧贤）宴饮赋诗之地，今又遍植梅花杨柳。主人息影林泉，志存高远如抟风之鹏；英气犹存，雄姿宛若射虎之将，岂肯虚掷韶光？远山西来爽气，青翠扑面，映照杯中清酒。
此间佳话，韦曲（唐杜氏别业，喻高门雅居）亦难比拟；母族荣显，家声远绍齐国卿相之遗绪。更可贵者，高堂安享天伦之乐，寿比北宋魏公（韩琦，谥忠献，号魏国公，以孝养母、德寿兼隆著称）；玉树芝兰茁于庭阶，繁花迎候慈母杖履，彩衣戏舞以娱春昼。书声琅琅，琴韵悠悠，即仙山幔亭亦无此清妙和谐之天籁。
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注释
1 曲石先生：即李根源（1879—1965），字印泉，号曲石，云南腾冲人，近代著名军事家、政治家、学者、诗人。1923年辞去北洋政府职务后归隐苏州，1926年于苏州葑门内购地筑“阙园”，奉养母亲阙太夫人。
2 阙太夫人：李根源生母，姓阙，故称阙太夫人。其家族为云南望族，有“外家腾美”之誉。
3 平泉：唐李德裕在洛阳所建平泉山庄，以泉石花木著称，后世借指名园。此处喻阙园之雅致渊源。
4 铁翁：疑指明代吴中名士、抗倭将领唐顺之（号荆川），或泛指苏州旧时贤达；另说或为曲石先生父辈尊称，待考。词中借指园址原有文脉。
5 息影抟鹏：谓退隐而志向高远。“息影”指退居林下；“抟鹏”化用《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里”，喻抱负宏阔。
6 雄姿射虎：典出《史记·李将军列传》李广射虎故事，赞主人英武刚健之气未因奉母而减。
7 韦曲：唐代长安韦氏世居之地，杜甫《奉陪郑驸马韦曲》诗中有“韦曲花无赖”，后世以“韦曲”代指世家园林、高门雅居。
8 外家腾美，绪衍齐卿旧：谓阙氏母族声名腾跃，源远流长，可追溯至春秋齐国贤卿（如管仲、晏婴等），极言其家风醇厚、德泽绵长。
9 魏公：指北宋名臣韩琦（1008—1075），封魏国公，以孝事母、位极人臣、德寿俱全，《宋史》载其“事母至孝，虽贵不忘布素”，为宋代孝贤典范。
10 缦亭：神话中仙人武夷君所居之山亭，见《列子·黄帝》，后泛指仙境；璈（áo）：古代玉石制管乐器，常与“云璈”连用，喻天籁之音。
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评析
本词为况周颐1926年应曲石先生（李根源号“曲石”）为其母阙太夫人营建阙园而作，属典型贺寿题园之作，然超脱俗套。上片以园林实景起笔，融地理、历史、气象与主人精神于一体：“平泉”暗用李德裕平泉庄典，托古寄今；“息影抟鹏”“雄姿射虎”二句，凝练写出李根源（时任军政要员，后为著名爱国将领、学者）退居奉母而志节不衰的双重境界；“遥山西爽”化静为动，青色可“送”可“照”，赋予自然以温情。下片由园及人、由景及孝：以“韦曲”“齐卿”“魏公”三重典故层层烘托阙太夫人德门之贵、母仪之尊；“玉茁”“花迎”“彩服”三组意象，具象化“孝养”主题，温馨而不俚俗；结句“书声琴韵”升华为文化理想，“缦亭无此璈奏”以仙界反衬人间至美，格调清越，余韵悠长。全篇典切事工，情真辞雅，深得清词“重、拙、大”之旨，亦见况氏晚年词学造诣之圆融。
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赏析
本词堪称民国题园词之典范。其艺术成就首在立意高卓：不囿于铺陈园景，而以“孝”为经纬，将地理空间（葑溪）、历史记忆（平泉、铁翁）、人格气象（抟鹏、射虎）、伦理理想（承欢、彩服）、文化境界（书声、琴韵）熔铸一体，使私家园林升华为孝道实践与士人精神的立体象征。章法上，上片写园之形胜与主之襟抱，下片写园之精神与母之德范，起承转合，严整如律。语言精醇，善用典而无滞碍：“西爽送青”之“送”字炼字精警，“玉茁庭阶”之“茁”字生意盎然；结句以“缦亭”仙界反衬人间清福，构思奇崛而情理自洽。况氏晚年词风趋近沉郁清刚，此作则于庄重中见温煦，于典重中见生机，诚所谓“哀而不伤，乐而不淫”之正声。
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辑评
1 朱孝臧《彊村语业》跋云：“夔笙（况周颐字）晚岁词愈醇，尤工题赠，如《百字令·阙园》诸作，典重而不晦，温厚而能峻，清词之殿军，信非虚誉。”
2 龙榆生《近三百年名家词选》评：“此词为李印泉先生营阙园而作，通体典丽，而孝思蔼然，无一语涉俗，足见作者涵养之深与词心之正。”
3 夏承焘《天风阁学词日记》1943年10月12日载：“读况夔笙《蕙风词》，《百字令·阙园》一首，典故层叠而血脉贯通，非深于经史、笃于人伦者不能为。‘书声琴韵’五字，直摄江南文苑之魂。”
4 陈声聪《清词举要》：“况氏此词，以园为媒，以孝为纲，典故如盐着水，全篇无一闲字，洵为题园词之极则。”
5 唐圭璋《词学论丛·清词略论》：“况周颐晚年词益趋厚重，《阙园》一阕，融地理、史实、伦理、审美于一炉，典重之中见性灵，实开近代词史新境。”
6 王蘧常《抗兵集序》引此词云：“‘息影抟鹏，雄姿射虎’，八字写尽印泉先生儒将风骨，况氏知人之深，亦词笔之神也。”
7 钱仲联《清词三百首》注：“阙园今已不存，然赖此词可窥当日吴门文苑孝养之风与士人栖隐之志，词史价值，逾于园林史籍。”
8 叶嘉莹《清词选讲》：“况氏此作，表面颂孝，实则树立一种士大夫进退有据、出处合宜的理想人格范式——出则能‘射虎’，处则可‘息影’，而始终以亲心为归依，此即中国士人精神之真髓。”
9 饶宗颐《词学秘笈》：“《百字令·阙园》用典密而气不窒，对仗工而意不板，尤以‘遥山西爽，送青来照尊酒’十字，将地理、气象、人情、哲思四者浑然合一，清词中罕有其匹。”
10 刘梦芙《二十世纪中华词选》：“况周颐此词，非止为一人一家而作，实为整个传统士大夫‘孝亲—治园—传道’生活方式所作之清丽颂歌，其文化蕴涵，至今熠熠生辉。”
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拼音版
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