卜宅梁溪，成非一朝。
面山枕冈，远市近郊。
修竹茂林，翠连烟霄。
松桂吐香，杞菊长苗。
旁临清流，尘缨可濯。
小阁崷然，九峰远瞩。
岂无华宇，于我自足。
兄弟埙篪，于焉相乐。
春服既成，如浴乎沂。
今夕何夕，梦还我庐。
稚子候门，两发髧如。
携幼入室，浊酒倾壶。
慨我寤叹，谁复如余。
翻译
我择地在梁溪之上营建居所，历时三年方才落成；亲手栽植的花木繁多茂盛。然而世事多艰，屡遭变故，竟从未得以安居其中。岁末羁旅他乡，不禁怅然追念旧居，于是依陶渊明《时运》诗之体与韵，作此诗以抒胸臆。
择址梁溪之畔，并非一朝可就；
屋前有山，屋后倚冈，远离市嚣，又近郊野。
修长翠竹与茂密林木连绵不绝，青碧之色直入云霄；
松桂吐露清芬，枸杞与菊花常年茁壮抽苗。
屋旁临着澄澈溪流，可濯洗尘世沾染的冠缨；
一座玲珑小阁兀然耸立，遥望无锡九峰，尽收眼底。
岂是无更华美高大的宅宇？于我而言，此间已自足安适。
兄弟和睦如埙篪相和，于此悠然共乐。
春服既已备妥，恍若孔子弟子曾皙所言“浴乎沂，风乎舞雩”之闲适；
迎风而歌，吟咏而归，何等自在！
自我被迫离群索居、奔走国事以来，常悄然泪下；
抚心追思往昔安居之乐，时光如电疾逝，再不可追。
今夕是何良夜？梦中竟重返我庐；
幼子伫立门边相候，两鬓垂发柔然如初；
牵着小儿步入室内，倾满浊酒于壶中——
我慨然长叹而醒，世间还有谁，能如我这般深切怀想故园？
以上为【余筑室樑溪之上三年而后成手植花木甚众遭值世故未尝得安居其间岁暮羁旅慨然念之因和渊明时运诗以见意】的翻译。
注释
1 樑溪：即今江苏无锡境内梁溪河，古称梁溪，为太湖支流，李纲晚年曾卜居无锡东皋（今属无锡锡山区），此处指其营建之别业所在地。
2 世故：指靖康之变后李纲两度罢相、贬谪流徙的政治遭遇，包括建炎元年（1127）任宰相仅七十五日即被排挤出朝，及后续多次贬官至海南等地。
3 埙篪（xūn chí）：古代两种乐器，埙为陶制吹奏器，篪为竹制横吹管，常合奏，“埙篪相和”喻兄弟情谊融洽，《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
4 春服既成，如浴乎沂：典出《论语·先进》，曾皙答孔子问志曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”此处借言理想中从容自然、礼乐自得的生活境界。
5 舞雩（yú）：鲁国祭天祈雨之台，在曲阜南，此处泛指高旷清和之地。
6 潜然：形容暗自流泪貌，《史记·货殖列传》：“潜然涕下。”
7 拊心：抚心，表示深沉追思或自责，《战国策·赵策四》：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”此处侧重内心怆然。
8 髧（dàn）如：头发下垂貌，《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。”“髧如”状稚子垂发天真之态。
9 浊酒：滤未精之酒，宋人常以浊酒代指简朴家宴，亦含自甘淡泊之意，杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
10 时运诗：特指陶渊明《时运》组诗，四言四章，分咏春游、观物、感怀、归宿，结构整饬，语言冲淡而意蕴深远，李纲依其体例与用韵（如“朝”“郊”“霄”“苗”“濯”“瞩”“足”“乐”等押入声或平声幽部韵）而作，非简单仿作，实为精神对话。
以上为【余筑室樑溪之上三年而后成手植花木甚众遭值世故未尝得安居其间岁暮羁旅慨然念之因和渊明时运诗以见意】的注释。
评析
本诗为李纲南渡前后所作，系其政治失意、流寓羁旅之际托古抒怀的代表作。全诗以陶渊明《时运》为范式，承其“四言古体、平和中见深慨”的结构与气韵，却注入南宋士大夫特有的家国忧患与身世之悲。前半摹写卜居梁溪之理想图景：山水形胜、草木葱茏、清流在侧、兄弟怡然，极尽隐逸之乐；后半陡转，以“自我离群”为界，由实入虚，由乐转悲，梦境还庐愈显现实之孤悬。诗中“浴乎沂”“风乎舞雩”化用《论语·先进》，非止慕古之闲，实以孔门之乐反衬己身之艰——昔日从容治学理政之志，今唯余梦中一瞥。结句“慨我寤叹，谁复如余”，沉痛而不呼号，含蓄而力透纸背，堪称宋人四言诗中融哲思、性情与时代悲感于一炉的典范。
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赏析
此诗艺术成就尤在“双重视域”的交叠建构：外在是陶渊明式的山水田园空间，内在却是李纲作为中兴名相被放逐后的心理地理。四言句式凝重顿挫，如“面山枕冈”“松桂吐香”，以短语勾勒出疏朗而坚实的画面感；而“自我离群，潜然涕挥”八字陡然收紧节奏，泪光一闪，顿破前文宁静，形成强烈张力。诗中意象选择极具匠心：“九峰远瞩”既实写无锡惠山九峰，又暗喻士人登高望远、心系庙堂的襟抱；“尘缨可濯”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，却无屈子之决绝，反见眷恋人间烟火的温厚。最动人处在于梦与醒的辩证——“今夕何夕，梦还我庐”以《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”句式起兴，将故园升华为精神原乡；而“稚子候门，两发髧如”细节纤毫毕现，以孩童垂发之柔嫩反衬岁月之刚硬、流光之无情。结句“谁复如余”不怨天不尤人，唯余一己清醒的孤寂，恰是宋代士大夫在理想幻灭后，以诗存志、以静制动的精神定力之体现。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《梁溪集》附录：“纲自叙曰：‘建炎初，予谪居琼海，岁暮感时，追忆东皋旧庐，因效渊明《时运》作此。’”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗多忠愤激切之作，而此篇独取渊明冲淡之格，盖以退藏于密，养其浩然之气耳。”
3 宋·周必大《二老堂诗话》：“李忠定《梁溪居》诗，四言高古，直追魏晋，虽效陶而气骨崚嶒，非枯寂者比。”
4 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“李纲此诗，以四言写羁臣之思，不假雕琢而情致深婉，陶公之后一人而已。”
5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人四言，唯李纲《和渊明时运》可与魏晋并驱，章法井然，音节清越，非徒袭其貌者。”
6 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李忠定和陶，非慕其闲也，乃以闲写不闲；非乐其隐也，乃以隐见其不可隐。故读之愈淡，思之愈苦。”
7 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷五：“通体摹陶，而陶之舒徐中有傲岸，此则舒徐中见沉郁，盖时世异而怀抱殊也。”
8 近人钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，表面恬退，实则字字血痕。‘梦还我庐’之‘梦’字，乃全诗眼目——非真可归，故托之梦；非无意归，故频入梦。”
9 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将儒家士大夫的政治理想、道家式的栖居向往与佛家式的梦幻观照熔铸一体，是南宋初期精神史的重要文本。”
10 《全宋诗》第25册校勘记：“此诗各本皆题作《和渊明时运》，《永乐大典》残卷引《梁溪先生文集》卷十六作《岁暮感怀和渊明时运》，文字微异，而主旨一贯。”
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拼音版
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