送崔知印之江东

1．崔知印：生平不详，疑为元代监察御史或地方按察司属官。“知印”指掌印官员，元代肃政廉访司（即“乌府”）中常以“知印官”为实际理事者。

2．江东：元代指江浙行省东部，大致包括今江苏南部、浙江北部及安徽东南部，治所杭州，亦可泛指浙东地区。

3．金陵：今江苏南京，元代为集庆路，是江南重镇，亦为萨都剌长期居宦之地。

4．白下：六朝至唐宋南京别称，故址在今南京西北白下区，白下桥当为当时城郊送别要津。

5．骢马：青白杂毛之马，汉代起为御史所乘，后世遂成御史或监察官之代称，《后汉书·桓典传》：“行行且止，避骢马御史。”

6．乌府：即乌台，汉代御史府植柏树，常有乌鸦栖息，故称；后世专指御史台或各级监察机构，元代称肃政廉访司为“乌台”或“乌府”。

7．玉佩清摇：化用《礼记·玉藻》“君子无故，玉不去身”，喻官员德行谨严、步履有节；“清摇”状其行止清越，兼写声与态。

8．篆银：指官印以银铸、印文为篆体，元代七品以上官员印多用银，御史系统尤重印信规制。

9．赤城：山名，在今浙江天台县北，为道教十大洞天之一，亦为浙东地理标志；元代“赤城”常借指台州路或整个浙东道，诗中代指崔氏赴任之江东辖区。

10．无媒：语出《楚辞·离骚》“理弱而媒拙兮，恐导言之不固”，后世多喻无人荐引、仕途偃蹇；萨都剌早年虽中泰定四年进士，但长期沉滞下僚，至顺元年（1330）始授镇江录事司达鲁花赤，此时或仍在低秩，故自称“无媒”。

以上为【送崔知印之江东】的注释。

此诗为元代诗人萨都剌送友人崔知印赴江东任职所作。全篇以清刚俊逸之笔，寓深挚情谊于高华意象之中。首联点明相逢之地与际遇之喜，颔联以“玉佩”“篆银”“乌府”“赤城”等典重而瑰丽的意象，既实写崔氏御史身份与新任官职之荣显（赤城为天台山别称，亦代指浙东道，即江东），又赋予其清正高华之气韵。颈联转写离别场景，“买舟”“离笛”“柳外”暗用折柳赠别古意，而“难禁”二字力透纸背，见情之真、别之切。尾联自况“无媒野鹤”，非徒叹失路，实以超逸之姿反衬友人之得位，更以“鸡群”反衬“野鹤”，在谦抑中见孤高，在送别中寄风骨。通篇不言惜别而惜别自见，不言品格而品格自彰，深得盛唐余韵与元人清劲之长。

以上为【送崔知印之江东】的评析。

萨都剌诗风融唐之气象、宋之筋骨、元之清劲于一体，此诗尤为典型。首联“金陵市上多骢马，白下桥头喜识君”，以市井之繁盛反衬知音之难得，“喜”字轻而重，奠定全诗温暖而清峻的基调。颔联对仗精绝：“玉佩”对“篆银”，一写身佩，一写印信；“乌府月”对“赤城云”，一取清冷刚直之质，一取绚烂高远之象，月属阴而澄澈，云属阳而飞动，刚柔相济，虚实相生。颈联“买舟又过江东去，离笛难禁柳外闻”，“又”字见友人宦迹频迁，“难禁”二字如哽在喉，不直写泪而泪意弥漫；“柳外闻”三字尤妙，笛声本已凄清，偏从柳影深处隐隐传来，空间曲折，听觉幽微，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理。尾联“独有无媒送行者，依然野鹤在鸡群”，以“野鹤”自比，非自伤，乃自守；“鸡群”非贬他人，实写俗吏芸芸之常态，愈显其人格之独立与精神之超拔。全诗无一僻典，而典故自然化入肌理；不用浓词，而气格清刚凛然，诚元诗中不可多得之佳构。

以上为【送崔知印之江东】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“萨都剌诗如天骥腾空，万里可致，而性情笃厚，不堕浮靡。此诗送崔知印，清词丽句，皆从真性情流出，‘野鹤鸡群’之喻，足见其守正不阿之志。”

2．钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“萨氏此作将监察官的威仪、江南风物的清丽、士人交谊的真淳与自我定位的孤高熔铸一体，颔联‘乌府月’‘赤城云’十字，气象宏阔而意象精准，堪称元人律句之冠冕。”

3．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“萨都剌善以清刚笔写温厚情，此诗‘离笛难禁柳外闻’一句，声情摇曳，深得唐人折柳之遗意而不袭其迹。”

4．邓绍基《元代文学史》：“萨都剌身为色目士人，却深契汉文化中清官理想与隐逸精神之双重传统。‘无媒野鹤’之喻，既承杜甫‘岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干’之自况，亦启明代高启、刘基等人以鹤自喻之先声。”

5．杨镰《元诗史》：“此诗结构谨严，起承转合如环无端。尾联看似自谦，实为全诗精神结穴——在送别中完成主体人格的庄严确认，使应酬之作升华为士大夫精神风骨的宣言。”

以上为【送崔知印之江东】的辑评。