羽书狎至不成眠，坐伴清光到明发。
是时季弟在幕中，病隔纱窗共谈说。
出师未捷身已危，继被宸章召还阙。
去年中秋寓宋都，金针篆字看除书。
夜同叔弟坐月下，仰望赤气环斗枢。
经营两河初就绪，斥罢将帅良非图。
陵晨廷争不可得，上还印绶归东吴。
今年谪官旅湖外，又值中秋有佳气。
我生端遇国步艰，出入将相三年间。
功名富贵亦何有，慨念四海悲汍澜。
心驰沙漠关塞远，身堕江湖风露寒。
不须更问世间事，但愿对月身常闲。
翻译
前年中秋，我在河内（今河南沁阳）军中望月，玉帐初寒，铁甲微凉而滑润。战报频传，令人辗转难眠，只好独坐静对清辉，直至天明。当时季弟（李纲之弟李经）正在幕府中，因病隔着纱窗与我隔室谈心。可惜出师未捷，我已身陷危局，不久即奉朝廷诏命被召回京师。
去年中秋寓居宋都汴京（今河南开封），细看御赐的金针刺绣诏书与篆体任命文书。夜深与叔弟（或指堂弟李维，一说为李祉）共坐月下，仰见赤气环绕北斗星枢——此乃兵灾将起、国运不祥之象。两河防务方略初具规模，朝廷却突然斥退主战将领，实非良图。次日清晨，我在朝堂上竭力争辩而不得采纳，愤而交还印绶，辞官归隐东吴（泛指江南）。
今年被贬谪至湖外（指湖南、岭南一带），又逢中秋佳节，天宇澄明，祥瑞之气充盈。薄云尽散，银河隐没，月华倾泻满庭，如泼水般清冽明亮。遥念诸弟聚首艰难，唯与长子李宗（字阿宗）相依慰藉。举杯邀月，月或笑我痴绝——人虽天涯，却似处处相逢，万里之遥恍若咫尺。
我生逢国势艰危之际，三年间出入将相之位，备极荣辱。功名富贵于今何益？唯感念四海苍生流离悲泣，泪落如澜。心神驰向遥远的沙漠边塞，而身躯却飘零于江湖之间，饱受风露之寒。不必再问世间纷扰政事，但愿长对明月，此身常得清闲自在。
以上为【中秋望月有感寄叔易季言并简仲辅弟】的翻译。
注释
1. 叔易：李纲之弟李祉，字叔易，曾任太常少卿、知潭州等职，与李纲同主抗金。
2. 季言：即李经，字季言，李纲之弟，时任河东宣抚使司幕僚，建炎元年随李纲赴河内。
3. 仲辅：李纲之弟李维，字仲辅，曾任尚书右丞，建炎初因力主抗金遭排挤，后亦被贬。
4. 河内：北宋河北西路怀州治所，今河南沁阳，建炎元年李纲任河北东路宣抚使时曾驻节于此。
5. 玉帐：主帅军帐之美称，语出《史记·高祖本纪》裴骃集解引如淳曰：“兵法，将军居帐处，以玉石为帐。”
6. 羽书：古代紧急军事文书，插鸟羽以示迅疾，此处指金兵南侵战报频传。
7. 宸章：帝王诏书，此处指宋高宗召李纲回朝任尚书左仆射兼门下侍郎之命（建炎元年七月）。
8. 宋都：指北宋东京汴梁（今河南开封），建炎元年李纲曾短暂入朝主政。
9. 赤气环斗枢：古代星占术语，“赤气”为兵火之象，“斗枢”即北斗七星之天枢星，环斗预示北方兵祸迫在眉睫，暗指金军即将大举南侵。
10. 东吴：泛指长江下游江南地区，此处指李纲辞相后请求外放的平江府（今江苏苏州）等地，非实指三国东吴疆域。
以上为【中秋望月有感寄叔易季言并简仲辅弟】的注释。
评析
本诗为李纲于建炎二年（1128）中秋贬居长沙（属“湖外”）时所作，系其“南迁三叠”中最具思想深度与情感张力的七言古诗之一。全诗以“三年三地三中秋”为经纬，纵向勾勒靖康之变后南宋初建期主战派士大夫的命运轨迹：从河内督师、汴京抗争到湖外谪居，层层递进，沉郁顿挫。诗中融史实、天象、典故、家国之思于一体，既具杜甫“沉郁顿挫”之骨，亦承苏轼“旷达超然”之韵，而忧患意识更甚于二者。尤为可贵者，在于将个人贬谪之痛升华为对民族命运、士节担当与生命价值的终极叩问。“举杯邀月应笑人，处处相逢万馀里”二句，以悖论式语言写尽忠臣孤怀——空间之隔绝愈甚，精神之相契愈深；形骸之流离愈苦，心光之皎洁愈明。结句“但愿对月身常闲”，非消极避世，实是在政治幻灭后对人格本真与精神自主的庄严确认，堪称南宋士大夫精神脊梁的诗意定格。
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赏析
此诗结构谨严，以“前年—去年—今年”三度中秋为骨架，构建起个人仕宦浮沉与国家兴亡共振的宏大时空场域。艺术上尤见匠心：其一，意象经营极具历史质感与象征深度。“玉帐”“铁衣”“羽书”“金针篆字”“赤气斗枢”等，皆非泛泛写景，而是浓缩了靖康前后关键史事与政治氛围；其二，时空张力强烈。“万馀里”之空间阻隔与“处处相逢”之心灵默契形成巨大反差，凸显士人精神共同体超越地理桎梏的力量；其三，情感节奏跌宕起伏：由前年之激越（“坐伴清光到明发”）、去年之悲愤（“廷争不可得”）、至今年之澄明（“月色满庭如泼水”），终归于“身常闲”的哲思境界，完成从现实抗争到精神超越的升华；其四，语言凝练而富张力，“纤云四卷天无河”化用杜甫“星随平野阔，月涌大江流”而更显空明，“心驰沙漠关塞远，身堕江湖风露寒”以“驰”与“堕”二字精准传递精神高扬与形骸困顿的撕裂感。全诗无一句直斥权奸，而忠愤之气沛然充塞天地之间，诚为南宋初期政治抒情诗之典范。
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辑评
1. 《宋诗钞·梁溪集钞》评：“纲诗多忠愤激切，此篇则于沉郁中见超旷，于流转处见筋骨，三叠中秋，一气贯注，非胸有山岳者不能为此。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十七引方回语：“李忠定中秋诸作，皆以月为镜，照见国运之倾颓、士节之孤高，此篇尤以‘身堕江湖风露寒’七字，写尽南渡衣冠之痛。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将个人遭际织入时代经纬，不作哀音，而悲慨自深；不言气节，而风骨凛然。所谓‘但愿对月身常闲’，实乃乱世中士人精神不可摧折之宣言。”
4. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·李纲传》：“建炎二年长沙中秋之作，标志着李纲从政治实践者向文化守夜人的身份转化，其诗境由此臻于‘忧患而不沉沦，孤寂而愈清明’之化境。”
5. 王水照《宋代文学通论》：“此诗是南宋初期‘士大夫诗史’的典型文本，以私人化书写承载公共性关怀，其时间结构与情感逻辑，深刻影响了后来陆游、杨万里等人的家国书写范式。”
以上为【中秋望月有感寄叔易季言并简仲辅弟】的辑评。
拼音版
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