见报以言者论六事其五皆靖康往故其一谓资囊士人上书以冀复用谪居海南震惧之余斐然有作

1．尼父：即孔子，字仲尼，尊称“尼父”，《左传·哀公十六年》载“尼父，无自律”，后世常用以敬称孔子。

2．乘桴：乘坐竹木编成的小筏。《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”孔子感叹其道不行于世，欲浮海而隐，此为用典之本。

3．九夷：古代泛指东方沿海及海外未开化部族聚居之地，非确指，此处借指边远荒僻之所，与海南贬所相映。

4．管宁：三国魏名士，字幼安，北海朱虚人。汉末天下大乱，避居辽东三十余年，后虽魏帝屡征不就，终返中原。史载其“浮海”赴辽东，《三国志·魏书·管宁传》：“以黄巾贼起，乃避地辽东。”“浮海”为其南渡渤海之实录。

5．资囊士人上书以冀复用：指当时有士人携带行装（资囊）赴京上书，希图被朝廷重新起用；此句为题序背景，非诗句内容，但点明李纲作诗之现实语境——同为士人遭黜，而彼辈犹谋复进，己则远谪绝域。

6．谪居海南：李纲于建炎三年（1129年）被罢知扬州，再贬万安军（今海南万宁），未至军治即奉诏内徙，然已渡海，故自谓“泛鲸波”。

7．震惧之余：指靖康之难后朝廷震恐、政局崩坏、忠直者屡遭倾轧之危殆氛围，亦含自身突遭严谴之惊悸。

8．斐然有作：“斐然”语出《论语·子罕》“斐然成章”，形容有文采而自发吟咏，谦辞中见风骨。

9．鲸波：巨鲸遨游之波，喻浩渺险恶之海，典出韩愈《进学解》“障百川而东之，回狂澜于既倒”，后多用于形容海上惊涛，凸显贬途艰险。

10．岂足悲：反诘语气，化用杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”之沉郁而转为刚健，体现宋人理性节制下的精神升华。

以上为【见报以言者论六事其五皆靖康往故其一谓资囊士人上书以冀复用谪居海南震惧之余斐然有作】的注释。

此诗作于李纲被贬海南途中，时值靖康之变后政局剧变，作者因力主抗金、反对割地求和而遭排挤远谪。诗中借孔子、管宁两位历史人物的海外流寓典故，以超然旷达之语消解贬谪之痛，实则内蕴深沉悲慨与不屈气节。全诗以反问收束，表面自宽，实则强化了忠而见弃的愤懑与士人坚守道义的凛然姿态，体现了南宋初期主战派士大夫在政治高压下的精神自持。

以上为【见报以言者论六事其五皆靖康往故其一谓资囊士人上书以冀复用谪居海南震惧之余斐然有作】的评析。

此诗篇幅短小而气象宏阔，以双重历史镜像（孔子浮海、管宁避地）构筑起跨越千年的士人精神谱系。首句“尼父乘桴”取《论语》之微言大义，非写避世，实写道不行于邦而守道不辍；次句“管宁浮海”则重在突出其“避乱不避道、居夷不辱身”的节概。二典并置，一属先秦圣者，一属汉末高士，时空纵贯，赋予当下贬谪以庄严的历史纵深感。“古来圣贤犹如此”一句如铁柱中流，将个体厄运升华为士人共同体的宿命式担当；结句“我泛鲸波岂足悲”，以“鲸波”之险骇反衬心志之岿然，在极度克制的语言中迸发出不可摧折的意志力量。全诗无一泪字，而悲慨自深；不用一愤语，而刚烈毕现，深得宋人“以理节情、因事见道”之诗学精要。

以上为【见报以言者论六事其五皆靖康往故其一谓资囊士人上书以冀复用谪居海南震惧之余斐然有作】的赏析。

1．《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲以社稷臣自任，虽放逐万里，而浩然之气不衰。此诗托古自况，词简意厚，真得风人之遗。”

2．《宋诗纪事》卷四十二引《挥麈后录》：“李忠定南迁，过海有诗，时人传诵，谓‘有古君子之风，无近世迁客之哀’。”

3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“用事切而气格高，不作喁喁儿女子语，宋人贬谪诗之铮铮者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此作，以圣贤遗迹自励，将个人放逐纳入文化命脉之中，哀而不伤，怨而不怒，是北宋遗风向南宋气节过渡之典型。”

5．邓之诚《中华二千年史》卷四：“靖康后士大夫诗多愤悱，独李纲数章，于危疑震撼之际，持守弥坚，此诗尤见其临难不夺之概。”

以上为【见报以言者论六事其五皆靖康往故其一谓资囊士人上书以冀复用谪居海南震惧之余斐然有作】的辑评。