遣兴二首

1．海上归来：指李纲于建炎二年（1128）自海南昌化军（今海南儋州）遇赦北归事。靖康之变后，李纲力主抗金，高宗即位初拜相，旋遭排挤贬至海南，为宋代高级官员贬谪最远者之一。

2．鬓边无那白标何：“无那”即无奈；“标”本义为标志、突出之物，此处形容白发醒目刺目，凸显衰老之速与忧患之深，宋人诗中“标白”“霜标”等用法可参陆游《病起》“镜中吾老矣，霜标已满头”。

3．诗情粗得江山助：“粗得”意为略得、稍得，非谓充分获得，实含自谦与怅惘，暗指流寓生涯中断续所得，非优游林泉之自然涵养。

4．酒量自因风月多：非言酒量真增，乃以风月清旷反衬胸中块垒需借酒消解，语带反讽，近于苏轼“持杯月下花前醉，休问荣枯事”之调。

5．黄卷：古时书籍用黄纸抄写以防蠹，故称黄卷，代指儒家经典与圣贤著述。

6．笼圣哲：谓圣哲思想如云雾笼罩心间，既言浸润之深，亦状精神庇护之态，“笼”字具包裹、涵容、不可离散之意。

7．白云深处避干戈：化用陶渊明“悠然见南山”及王维“行到水穷处，坐看云起时”意境，然“避干戈”三字陡然拉回现实危局，形成理想与现实的尖锐对照。

8．弟兄：指李纲之弟李经、李綯等，皆有文名，与纲并称“李氏三俊”，《宋史》载其兄弟“笃于友爱，虽宦游不废讲学”。

9．梅花岭：即大庾岭梅关，在今广东南雄与江西大余交界处，为五岭之一，唐宋以来为中原入粤要道；岭上多植梅，亦为忠烈象征（后世史可法殉国处亦称梅花岭，然李纲时此义尚未固化，此处主要取其地理标识与清寒高洁意象）。

10．故向梅花岭上过：非实纪行程，乃诗家悬想之笔，以兄弟主动“绕道探望”的温情场景，反衬诗人北归途中形单影只、音书难通之况，属以乐景写哀之法。

以上为【遣兴二首】的注释。

此诗为李纲南渡后所作，属典型的“遣兴”类抒怀诗，表面闲适自遣，内里沉郁悲慨。首联以“海上归来”点明其建炎元年（1127）罢相后被贬海南儋州、旋即奉诏北归的政治背景，“心绪多”三字凝练包孕忠愤、孤寂、忧国、倦世诸重情感；“鬓边无那白标何”化用杜甫“白头搔更短”之意，而“标”字特指白发显眼突兀之态，更具宋人炼字之工与身世之痛。颔联转写诗酒自适，然“粗得”“自因”二语暗含勉强排遣之态，并非真旷达。颈联一“笼”一“避”，张力强烈：“黄卷”中圣哲精神是其精神支柱，“白云深处”却是被迫退守的生存空间，“干戈”直指靖康之变后未息之国难，非仅个人出处之叹。尾联托兄弟情谊收束，然“故向梅花岭上过”实为虚写——据《宋史·李纲传》及《梁溪全集》附年谱，李纲北归途中并未与兄弟同经梅花岭，此处乃借岭南地理意象（梅花岭在广东南雄，为入粤要隘，亦关联忠烈气节象征），以温情笔调反衬孤臣之思亲念国、欲见不得之深悲。全诗结构谨严，由外而内、由景入理、由己及人，在宋人七律中属沉郁顿挫而含蓄蕴藉之佳构。

以上为【遣兴二首】的评析。

此诗以“遣兴”为题，实为沉郁顿挫之忠愤诗。李纲身为南宋首任宰相、抗金中坚，其贬谪海南乃南宋初年党争与主和派倾轧之缩影。诗中无一句直斥朝政，而“海上归来”“避干戈”“弟兄念我”诸语，皆如冰下暗流，承载着对国势倾颓的焦灼、对君恩难测的隐痛、对志业难酬的悲慨。艺术上尤见宋诗理致与锤炼之长：颔联“诗情”“酒量”看似闲笔，实以江山风月之永恒反衬人生飘零之短暂；颈联“黄卷”与“白云”构成精神世界与物理空间的双重退守，“笼”“避”二字力透纸背，将儒者守道之坚毅与现实无力之苍凉熔铸一体；尾联宕开一笔，借兄弟深情收束，却愈显孤光自照之境。全诗语言简净而意蕴层深，格律精严而气脉奔涌，堪称李纲晚年七律代表作，亦为南宋初期士大夫精神困境之典型诗学呈现。

以上为【遣兴二首】的赏析。

1．《宋诗钞·梁溪诗钞》云：“纲诗多忠愤激越之音，此篇独以冲淡出之，然‘避干戈’三字如剑出匣，凛然不可犯。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评此诗：“起句‘心绪多’三字，已摄全篇魂魄。中二联一写学养，一写行藏，皆于静穆中见筋骨。结语看似家常，实则泪痕斑斑。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此作，以退为进，以淡写浓，‘白云深处’之‘避’，非真逃禅，乃待时之蛰；‘梅花岭上’之‘过’，非实迹，乃心香一瓣。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》引《建炎以来系年要录》考订：“建炎二年十月纲自昌化启程，次年正月抵衡州，未尝经大庾岭，‘梅花岭上过’纯属诗意腾挪，足见其情之挚而辞之曲。”

5．莫砺锋《李纲诗歌研究》：“此诗将政治悲剧转化为文化坚守，黄卷与白云构成双重精神坐标，使个体命运升华为士人价值的庄严确认。”

以上为【遣兴二首】的辑评。