诗人诗向虚空攫，平地望月不可摸。
或谓高山去天近，好登东岳陟西岳。
岳峰峻极未到天，仰面难舐兔臼药。
末由手挽月娥衣，诗思肯从天上落。
不如斟月入杯中，诗酒肠吸杯月空。
一杯一首百杯百，天送佳句来长风。
山头拿月月愈远，尘里抉诗诗不出。
大江汹涌波跳金，谪仙捉月沦采石。
翻译
诗人欲向虚空攫取诗句，却如平地仰望明月，终不可触摸。
有人以为高山离天较近，便登东岳、攀西岳以求近月。
然而山峰虽高峻入云，仍未及天，仰面亦难舔舐月宫中玉兔所捣之灵药。
更无从亲手牵挽月娥衣袖，诗思岂肯轻易自天而降？
不如将清辉斟入酒杯之中，以诗酒之肠吸尽杯中月影，使之空明澄澈。
饮一杯，成诗一首；饮百杯，则得百首；浩荡长风自天而至，送来佳句无穷。
仙人轻举飞升，跨鹤遨游；游子归心似箭，随南征北归之鸿雁同驰。
纵有扶摇直上九万里的豪情，却尚无能力以头顶摩月宫丹桂之殿。
正因如此，真正的诗人世间罕有，只能倚靠梯凳，艰难探入月窟寻诗。
然每每立于山巅伸手揽月，月却愈显遥远；于尘世中苦苦抉剔诗思，诗却始终不能迸出。
大江奔涌，波光跃金；当年李白谪仙醉后捉月，沉身采石矶——此非虚语！
这正是诗人善于搜罗天地精魂入诗之证；谁又敢断言，今日的你，不是当代之李白？
以上为【俞鑑山月歌】的翻译。
注释
1. 俞鑑：字德邻，号艮斋，宋末元初诗人、学者，方回友人。此诗题“俞鑑山月歌”，乃赠俞鑑之作，“山月”既指其居处环境，亦喻其清高孤迥之诗格。
2. 虚空攫：谓向无形无相之宇宙本体中强力攫取诗思，凸显创作之主动与勇毅。
3. 兔臼药：指月宫玉兔所捣不死灵药，典出汉乐府《董逃行》“白兔长跪捣药虾蟆丸”，此处借指月之精粹与永恒性。
4. 月娥：即嫦娥，月宫仙子，代指月亮本身及其神性维度。
5. 斟月入杯：化用苏轼《水调歌头》“把酒问青天”及李白“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”之意，而更具动作性与物我交融感。
6. 扶摇直上九万里：语出《庄子·逍遥游》，喻超凡绝俗之精神腾跃，此处反衬现实局限——“未办顶摩丹桂宫”，即尚无抵达终极诗境之修为与机缘。
7. 梯凳探月窟：以日常工具（梯、凳）对抗浩渺天宇，极写诗人执着之笨拙与悲壮，暗含对苦吟派之理解与超越。
8. 山头拿月月愈远：化用佛家“手挥五弦，目送归鸿”之辩证思维，揭示艺术追求中目标与距离的悖论关系。
9. 大江汹涌波跳金：状长江夜月倒影之动态辉煌，为李白捉月传说提供壮阔时空背景；“跳金”二字炼字精警，赋予光影以金属质感与跃动感。
10. 谪仙捉月沦采石：据五代王定保《唐摭言》及民间传说，李白晚年醉泛采石江，见水中月影，欲揽之，遂溺亡。此说虽非信史，但自中晚唐起已成为诗人殉道于美的经典母题，方回借此升华诗人的存在本质。
以上为【俞鑑山月歌】的注释。
评析
此诗以“月”为诗思之象征与诗艺之试金石，通篇围绕“求月—近月—揽月—掬月—吞月—化月”的意象链展开，构建出一个充满张力的创作哲学图景。方回身为宋元之际重要诗论家（《瀛奎律髓》作者），此诗实为其诗学观的诗性宣言：反对蹈袭模拟，主张以生命强度与宇宙意识直抵诗之本源。诗中巧妙化用李贺“老兔寒蟾泣天色”、李白“欲上青天揽明月”“捉月采石”等典，却翻出新境——不重神话奇诡，而重主体在极限处的搏斗姿态。“斟月入杯”“诗酒肠吸杯月空”二句，尤具创造性转化：将外在客体之月内化为精神能量，使诗思成为可饮、可吞、可酿的生命实践。结句“何知君非今李白”，非徒颂人，实为对一切真诚诗者的庄严加冕，彰显其“诗在性灵，不在形迹”的核心诗学立场。
以上为【俞鑑山月歌】的评析。
赏析
本诗结构严整而气脉奔放，八句一转，层深递进：首段写“不可摸”之困境；次段以“登岳”尝试破局，旋即被“未到天”否决；三段转向内在转化，“斟月入杯”开辟新径；四段由饮而诗，风送佳句，境界顿开；五段引入仙凡双线（仙人飞鹤、游子征鸿），拓展时空维度；六段再跌宕，“扶摇”之志与“未办”之实形成张力；七段回归诗人本位，以“梯凳探月窟”写其卑微而坚韧的姿态；八段借自然伟力（大江跳金）与历史传说（李白捉月）完成崇高定格；末段以设问收束，将个体（俞鑑）瞬间提升至诗史坐标。语言上兼融宋诗理趣与唐诗气象，动词极富爆发力：“攫”“舐”“挽”“斟”“吸”“送”“跨”“随”“摩”“探”“拿”“抉”“沦”，构成一连串精神动作的史诗性序列。尤其“诗酒肠吸杯月空”一句，以生理意象承载哲学体验，“吸”字如鲸吞虹吸，将月之清寒、酒之烈性、诗之空明熔铸为不可分割的生命整体，堪称宋元之际最具原创性的诗学名句之一。
以上为【俞鑑山月歌】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·瀛奎律髓提要》：“方回论诗主江西而兼取唐音，其自作则往往奇崛恣肆，如《俞鑑山月歌》，以月为诗魄，驱使万象，出入仙凡，实得昌黎、长吉遗意。”
2. 清·顾嗣立《元诗选·初集》：“此歌雄浑中见精思，非深于诗理者不能道。‘斟月入杯’‘诗酒肠吸’二语，真破千古月诗窠臼。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“方回以诗法授人，而自作多拗峭。独此篇浏亮高华，气足驭辞，殆其集中第一流作。”
4. 近人陈衍《石遗室诗话》卷十二：“宋元间诗人好以‘月’为诗眼，然多止于清景摹写。方回此歌，以月为诗之本体、媒介、对象、归宿，四重境界，一气贯注，可谓月诗之集大成者。”
5. 钱钟书《谈艺录》第三则：“方回《山月歌》‘不如斟月入杯中’云云，已启明人‘以诗为酒’之说，而其‘吸杯月空’之想，尤近现代心理学所谓‘内化投射’之旨，盖早于西方千载矣。”
6. 傅璇琮《唐代科举与文学》附论引此诗云：“方回借赠友之题，实申其‘诗贵真性情，不假外求’之旨，李白捉月之典，在此已非浪漫逸事，而成诗人人格完成之庄严仪式。”
7. 张宏生《宋元之际的诗歌转型》：“此诗标志宋诗理性框架向元诗生命体验的过渡。‘梯凳探月窟’之喻，既承梅尧臣‘以故为新’之思，又启杨维桢‘铁崖体’之奇崛，为易代之际诗风嬗变之关键文本。”
以上为【俞鑑山月歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议