九日

1．九日：即农历九月初九重阳节，古有登高、佩茱萸、饮菊酒、赋诗等习俗。

2．李纲：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初名臣、抗金领袖，宋高宗即位初任宰相，力主抗金，旋被罢相，后屡遭贬谪，建炎三年责授单州团练副使，移昌化军安置，居海南近三年。

3．海一涯：指昌化军（今海南儋州西北），宋代为最偏远荒僻贬所之一，苏轼曾贬于此，李纲继之，故称“海一涯”。

4．青蓓蕾：青绿色的菊花花苞，言时值初秋，菊花尚未盛开。

5．白醪：浊酒，此处指当地所酿米酒，宋人常以“白醪”代指清甜低度的家酿酒。

6．碧玻瓈：亦作“碧玻璃”，喻酒色澄澈晶莹如青绿色琉璃，典出苏轼《次韵答元素》“碧玻璃色照玉壶”。

7．整帽还羞短发篦：化用《晋书·孟嘉传》龙山落帽典故，孟嘉登高风吹落帽而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，嘉即席作答，文辞甚美。此处反用其意，言己衰老发疏，整帽之际自觉形秽，羞于对镜或示人，暗含英雄迟暮之慨。

8．弟妺：指李纲之弟李经、妹李淑等，时皆在福建原籍奉养母亲；寿斝（jiǎ）：祝寿所用的酒器，斝为商周青铜礼器，此处泛指酒杯。

9．茱萸：重阳佩茱萸辟邪之俗，见于《风土记》《续齐谐记》，王维“遍插茱萸少一人”即咏此。

10．定吾思：谓茱萸之俗必勾起我的思念；“定”字斩截有力，非推测之词，乃笃信之语，凸显文化血脉与情感记忆之不可割裂。

以上为【九日】的注释。

此诗为李纲南贬海南昌化军（今海南儋州）期间所作，时在建炎三年（1129）九月，距其被罢相、流放已逾一年。全诗以重阳节为背景，融节令风物、身世飘零、孝思亲情于一体，沉郁中见清刚，悲慨里含温厚。首联直扣题旨，以“常年”反衬“今岁”之异——非寻常应景，实乃孤臣羁旅中强自振作的精神坚守；颔联以“未开”之菊、“聊吸”之酒，写生机未泯而欢娱难久，语淡情深；颈联“极目孤云”状空间之阔远苍茫，“羞整短发”写形骸之憔悴衰飒，一外一内，张力十足；尾联由眼前遥想故乡亲人共度重阳之景，以“茱萸遍插”的民俗细节收束，将个体之思升华为伦理之守、文化之续，余韵悠长。通篇无一“悲”字，而悲怆自见；不言忠愤，而气节凛然。

以上为【九日】的评析。

本诗艺术上最显著的特点是“以淡语写至情，借常景寄深慨”。通篇不用生僻字、拗句或典故堆砌，语言平易近人，却因情感真挚、结构精严而具千钧之力。章法上起承转合自然：首联破题立骨，点明时间、处境与诗兴之必然；颔联以“未开”对“聊吸”，以视觉之青涩映味觉之微甘，在萧瑟中透出韧性；颈联时空对举，“孤云”之高远与“短发”之衰微形成强烈对照，一“极”一“羞”，尽显士大夫精神高度与生命实感之间的张力；尾联宕开一笔，由己及亲，由现境入想象，以“倾寿斝”“遍插茱萸”两个典型画面完成情感升华，使个人流寓之痛转化为儒家孝亲伦理与民族文化认同的温暖回响。尤为可贵者，在于诗人身处绝域而不坠青云之志，哀而不伤，怨而不怒，体现了宋代士大夫在政治挫折中坚守人格完整与文化自觉的典型精神风貌。

以上为【九日】的赏析。

1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲谪昌化，诗多凄清，然无颓唐气，如《九日》诸作，骨力遒劲，情致深婉，足见忠爱之诚不以穷达二其心。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十五：“‘登山但极孤云目，整帽还羞短发篦’，十字写尽迁客形神，不假雕琢而自工，盖胸中有节概，故笔下无寒乞相。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲南贬后诗，能于荒凉中见温厚，于孤寂处存礼义。《九日》一诗，以重阳常俗为经纬，织入身世之感、天伦之思、文化之守，可谓小题目而大境界。”

4．邓广铭《宋史十讲》：“李纲在海南所作诗，非止抒个人之悲，更以节序为媒介，重建被政治放逐所撕裂的家庭伦理与文化连续性，《九日》中‘茱萸遍插定吾思’一句，实为南宋初期士人精神还乡之象征。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将重阳节俗从娱乐性仪式提升为存在性确认——当物理家园不可归，文化符号（茱萸、寿斝、题诗）便成为安顿灵魂的方舟。”

以上为【九日】的辑评。