闽溪盘屈七百里，赣水湍泻十八滩。
何人作此极变态，使我当暑毛骨寒。
小山屹立奔猛里，飞浪汹动巉岩间。
喧豗似有雷霆响，回薄乍疑霜雪翻。
崎岖世路更巇恶，返视此画平而安。
翻译
端礼知宗惠赐水石六轴画作，我戏作此诗奉还：
闽江蜿蜒盘曲七百里，赣江激流奔泻过十八险滩。
何人绘出这般极致奇变之景，竟令我在盛暑中观之而毛骨生寒？
画中微小山峦兀然矗立于奔腾激流之中，飞溅浪花猛烈冲击嶙峋巉岩之间。
水声喧豗轰响，仿佛雷霆震怒；回旋激荡之势，乍看又疑霜雪翻涌。
枯老槎木横卧石上，尽显坚劲瘦硬之态；苍茫波涛喷涌浸润，却吝于延展尺寸之宽——画面空间逼仄而张力充盈。
画工不再描画舟楫，似是默示：此处绝险至极，无人敢行舟涉渡。
岂料真有操舟如神之人，竟能在惊涛骇浪、急流浅濑间从容出没，心无惶惧，闲适自若。
反观人世崎岖之路，险恶更甚于画中水石；此时再看此画，竟觉平夷而安妥。
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注释
1．端礼知宗：指赵士㒟（？—1132），宋太宗玄孙，封端礼郡王，建炎初年任宗正少卿、知宗正寺，故称“知宗”。与李纲交善，精鉴赏，富收藏。
2．水石六轴：指以水、石为主题的六幅立轴画作，属宋代盛行的山水清玩题材，多取险峻奇崛之景。
3．闽溪：泛指福建境内闽江水系，古称“闽溪”，以曲折多滩著称。
4．赣水：即赣江，江西最大河流，自南向北流，历史上以“十八滩”闻名，尤以惶恐滩、白鹭滩等最为险恶。
5．小山屹立奔猛里：指画中主峰或孤石挺立于奔涌激流之中，“奔猛”形容水流之暴烈迅疾。
6．巉岩：高峻险峭的山岩，见于《水经注》等典籍，常喻自然之险厄。
7．喧豗（huī）：喧闹轰响之声，语出李白《蜀道难》“飞湍瀑流争喧豗”。
8．回薄：水势回旋激荡，《淮南子·俶真训》：“阴阳相薄，感而为雷，激而为霆。”此处状浪涛往复冲撞之态。
9．枯槎：枯槁之树杈或断木，宋画中常见用以强化荒寒、坚劲之审美意趣，如郭熙《林泉高致》论“山之骨干，以草木为毛发，以烟云为神采”，枯槎则显骨力。
10．操舟若神者：典出《庄子·达生》“津人操舟若神”，喻技艺纯熟、心神合一之境界；李纲借此寄寓临危不惧、处变不惊的士大夫精神。
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评析
本诗为李纲应酬友人端礼知宗（赵士㒟，宋宗室，封端礼郡王，知宗正寺事）所赠水石六轴画作而作的题画诗。全诗以雄健笔力摹写画境之险绝，继而由画入理，借水石之“形险”反衬人世之“心险”，最终升华至精神超越之境：真正的勇毅与定力，不在避险，而在履险不惊；而艺术之高妙，正在于以有限尺幅激发无限心量。诗中“岂知操舟若神者，出没涛濑心甚闲”二句，实为全篇诗眼，既赞画外真人的胆识风神，亦暗寓诗人自身靖康以来力挽狂澜、临危不乱的政治人格。结句“返视此画平而安”，以逆向思维收束，凸显主体心性对客体危象的消解与转化，深得宋人哲理诗三昧。
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赏析
本诗章法谨严，气脉贯通。起笔以闽赣二水对举，以数字“七百里”“十八滩”强化空间广度与险度，奠定雄浑基调；次写画境，连用“屹立”“汹动”“喧豗”“回薄”等动态强烈之词，辅以“雷霆”“霜雪”的通感修辞，使静止画卷迸发雷霆万钧之势。中二联由景及物（枯槎、苍波），再及人（画工隐舟、操舟者出没），完成从视觉表象到精神主体的跃升。尾联“崎岖世路更巇恶”一笔宕开，将画境升华为人生境遇之隐喻；“返视此画平而安”以悖论式收束，揭示心性修为对客观危局的超越——此非粉饰太平，而是历经风涛后的澄明观照，与李纲《病牛》“但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳”同具刚健沉着之风骨。全诗用典自然（《庄子》《水经注》），炼字精警（如“悭”字写波势之吝于舒展，“干”字言人迹之不敢轻犯），堪称南宋初期题画诗中融画理、哲思与人格气象于一体的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《梁溪集》附录：“纲每观画，必求其理趣所在，不徒赏形似也。此诗因水石之险，推及世路之艰，而归于心安之境，诚得东坡‘静故了群动’之旨。”
2．《宋诗钞·梁溪诗钞》评：“忠定此诗，笔挟风涛，而意归平远。以画为媒，托物见志，非唯题画，实乃自况。”
3．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“‘岂知操舟若神者’一联，力破画工设险之局，转出天机活泼之趣，宋人哲理诗之俊拔者。”
4．《全宋诗》编委会《李纲诗集校注》前言：“此诗为李纲建炎元年（1127）罢相后居鄂州时所作，时值国势倾危，诗中‘崎岖世路更巇恶’云云，实有深慨，而终以‘平而安’作结，愈见其不可夺之节。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将山水画之‘险’转化为存在之‘险’，再以心性之‘安’消解之，其思致之深，远迈同时诸家。”
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拼音版
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