服栗

1. 服栗：服用栗子，古人认为栗子有补肾强筋、健脾养胃之效。

2. 老去日添腰脚病：随着年岁增长，腰腿疾病日渐加重。苏辙晚年多病，常感肢体不适。

3. 山翁：山中老人，泛指隐逸或有养生经验的长者。

4. 传方：传授药方或养生方法。

5. 经霜：指栗子经过秋霜之后采收，古人认为此时栗子药性更佳。

6. 斧刃全金气：比喻栗子坚硬如斧刃，且秋季属金，故称“全金气”，暗合五行之说。

7. 插手丹田借火光：将手放在丹田位置，借助体内阳气（火）温养所食之物，体现道家内炼思想。

8. 锵鸣：形容牙齿咬破生栗时发出的清脆声响。

9. 咀噍：即咀嚼。噍，音jiào，古同“嚼”。

10. 白玉浆：比喻口中津液，道家认为吞咽津液可养生延年，称“玉液还丹”。

以上为【服栗】的注释。

此诗以“服栗”为题，表面写食用栗子的养生方法，实则借物寓理，体现宋代士人注重调养身心、顺应自然的生活哲学。苏辙晚年多病，诗中“老去日添腰脚病”直抒胸臆，道出身体衰颓之状，而“山翁服栗旧传方”则引出民间经验与道家养生思想的结合。全诗语言质朴而意蕴深厚，通过描写栗子的性状、服食之法及生理反应，将日常饮食升华为修身之道，展现出宋诗“以理入诗”的典型特征。结构上由病起因，至方药，再至具体实践与他人反馈，层层递进，逻辑清晰。

以上为【服栗】的评析。

本诗为七言律诗，格律严谨，对仗工整，意境由实入虚，体现了苏辙晚年诗风趋于平淡而富含哲理的特点。首联直陈衰老之苦与求方之心，情感真挚；颔联以“斧刃”喻栗之坚，“金气”应秋令，又以“丹田”“火光”引入内修之意，将自然物性与人体阴阳相配，颇具理趣。颈联转入感官描写，“锵鸣”写听觉，“低头咀噍”写动作，强调细嚼慢咽的养生要义，生活气息浓厚。尾联借“客来为说”作旁证，增强说服力，“三咽徐收白玉浆”一句尤妙，化日常唾液为“白玉浆”，既夸张又合道家修炼之说，余韵悠长。全诗不事雕琢而自见精深，是宋人“以俗为雅、以理为诗”的典范之作。

以上为【服栗】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“冲和澹泊，似其为人，不尚华藻，而意味深长。”此诗正体现其冲淡风格。

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“‘插手丹田借火光’，说得服食处如画，非亲尝者不知。”

3. 《历代诗话》中载：“宋人好以医理入诗，苏黄尤甚。此诗‘白玉浆’之喻，源自道藏，可见士大夫兼通摄生之术。”

4. 钱钟书《宋诗选注》评曰：“苏辙此诗写寻常食物而能出之以庄重语气，使琐事具庄严感，正是宋诗特色之一。”

5. 《全宋诗》编者按：“此诗反映北宋士人重视日常养生，融合儒道思想于生活细节之中，具有时代文化典型性。”

以上为【服栗】的辑评。