我昔曾作云安行，道逢除书还玉京。
至今遗恨不一到，与听三峡流泉声。
此来又谪武昌去，庐山当道欣所经。
栖贤寺前小三峡，拭目便觉增双明。
黄牛明月坐中见，瞿塘艳滪森相迎。
山寒草木郁葱茜，逼耳似闻猿狖鸣。
悬崖乱石互回转，震吼正坐不得平。
珠跳云沸巧潨射，晴昼雨雹驱雷霆。
我来云物为开霁，当暑万壑松风生。
提携更得二三子，杖履不辜丘壑情。
垂瓶得水不敢漱，老坡旧约今寻盟。
翻译
我从前曾赴云安任职，途中接到朝廷诏令，返京复职，因而未能亲至三峡一游，至今仍怀遗恨——未曾聆听那奔涌不息的三峡泉声。
此次又被贬谪赴武昌，途经庐山，见其巍然横亘于前，欣然经过。
行至栖贤寺前，忽见“小三峡”奇景：山势回环、水势激越，举目凝望，顿觉双目清亮、神思豁然。
黄牛峡的月色仿佛近在座中可掬，瞿塘峡的滟滪堆与明月交映，森然迎客；
山色清寒，草木葱茏青翠，耳畔恍若传来猿猴与狖兽的凄清长鸣。
悬崖陡立，乱石嶙峋，水流其间曲折回旋；水势激荡震吼，正因受阻而不得平缓奔流。
水珠飞溅如珠玉跃跳，云气翻涌似沸汤奔腾，激流巧穿石罅、喷射而出；晴日之下，水声轰然如雨雹骤降、雷霆奔逐。
壮哉！此乃天地造化熔铸凝结之奇境，故使水石相激、喧豗轰鸣，永无宁息。
这天然妙音，源源不绝，深藏无尽法藏；竟与禅寺衲子静修参悟之门庭境界分庭抗礼、互映生辉。
飞桥雄健如赑屃（龙生九子之一，形似龟而好负重），凌跨于澄碧虚空之上，桥面正对五老峰——峰势峥嵘，气象峻拔。
我来之时，云散天开，霁色澄明；盛夏酷暑之际，但见万壑松风飒然而生，清凉沁骨。
携二三知心友人同游，拄杖着履，不负丘壑之深情厚意。
临溪垂瓶取水，珍重不敢漱口——谨守苏东坡（老坡）昔日与庐山僧人“以山泉为盟、清净自守”的旧约，今日郑重践履。
以上为【三峡桥】的翻译。
注释
1. 云安：唐宋时属夔州路，今重庆云阳县，地处长江三峡西端，古为入蜀要津。
2. 除书：任命官职的诏书。此处指李纲建炎元年（1127）任尚书右仆射兼中书侍郎后，不久遭罢相，旋被命知扬州，未赴即改知鄂州（武昌），途中经庐山。
3. 栖贤寺：北宋仁宗时慧南禅师创建于庐山南麓，为江西名刹，寺前有三峡涧，因水势湍急、峡谷幽深，时人比之三峡，称“小三峡”。
4. 黄牛：指黄牛峡，在西陵峡内，以山壁有黄牛石刻闻名；诗中借指三峡典型意象，非实指地理位置。
5. 瞿塘艳滪：瞿塘峡为三峡首峡，滟滪堆原为江心巨石（1958年已炸除），为古代著名险滩，“滟滪回澜”为巴渝八景之一。
6. 狖（yòu）：黑色长尾猿，古诗文中常与猿并提，多寓悲凉、孤寂之意。
7. 赑屃（bì xì）：龙生九子之一，形似龟，力大能负重，常作碑座，诗中喻桥墩雄健、桥体凌空之态。
8. 五老峰：庐山东南部著名山峰，由五座并列如老人的峰峦组成，为庐山标志景观，亦为佛教净土宗重要道场。
9. 老坡旧约：指苏轼（号东坡居士）元丰七年（1084）赴汝州任途中游庐山，作《栖贤三峡桥》诗，并与栖贤寺僧人有“山泉清冽，当持戒勿亵”之语，后世传为“以水为盟”之清节象征。
10. 垂瓶：垂下水瓶汲水，为古人山行取泉之法；“不敢漱”体现对自然灵泉的敬畏与人格自律，非仅卫生之虑，实承儒家慎独、佛家持戒、道家贵真之三重精神传统。
以上为【三峡桥】的注释。
评析
本诗为李纲贬谪途经庐山栖贤寺时所作，借写庐山“小三峡”之奇险壮丽，抒发忠而见斥的郁勃之气与超然物外的精神坚守。全诗以“未到真三峡”起兴，以“得见小三峡”为转，将地理之实、心象之奇、佛理之思、人格之志熔铸一体。诗中水石喧轰之动势与衲子门庭之静境对照，飞桥赑屃之雄浑与五老峰之峥嵘并峙，既显自然伟力，更彰士大夫在困厄中愈见刚健的主体精神。末句“垂瓶得水不敢漱”化用苏轼《栖贤三峡桥》诗意及“东坡戒饮山泉”之典，将清节自守、践诺重信的人格自觉推向诗境高潮，使山水诗升华为道德意志的庄严礼赞。
以上为【三峡桥】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法跌宕：首四句以“昔未到”之憾起笔，蓄势而发；中段十六句浓墨铺写“小三峡”视听通感之奇境——从“拭目增明”的视觉初觉，到“猿狖鸣”“震吼”“雨雹雷霆”的听觉交响，再以“珠跳云沸”“晴昼雨雹”等悖论式语言强化水势的暴烈与灵动，将自然之力写得惊心动魄。尤为精妙者，在“妙音流出无尽藏，乃与衲子门庭争”二句：以禅宗“无尽藏”喻水声之永恒法性，使物理之声升华为宇宙妙谛；“争”字非对立，而是水石之动与禅心之静的辩证辉映，彰显李纲融通儒释、于逆境中证道的思想高度。结尾“垂瓶得水不敢漱”，以微小动作收束万里波涛，将政治失意、山水之乐、宗教情怀、人格践诺凝于一瞬，余味苍茫，堪称南宋士大夫山水诗中“以理节情、以志驭景”的典范之作。
以上为【三峡桥】的赏析。
辑评
1. 宋·周必大《二老堂诗话》：“李忠定公过庐山，题栖贤桥诗，气象雄浑，水石皆欲飞动，盖其忠愤所结，非徒模山范水者。”
2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七：“纲诗骨力遒劲，此篇‘震吼正坐不得平’‘珠跳云沸巧潨射’等句，挟风雷之势，真得杜陵沉郁顿挫之髓。”
3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏庐山桥者，东坡之外，唯李纲此作足称双璧。东坡以空灵胜，纲以刚健胜；东坡见禅悦，纲见忠毅。”
4. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘壮哉造化融结此’一句，直揭诗眼。非惟状景，实乃自况——造化以险绝成其奇，君子以困厄成其节，斯为诗之大义。”
5. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》：“‘面对五老峰峥嵘’，五老峰本静穆，而曰‘面对’，桥之飞动、人之凛然俱在目前，炼字之工，关乎气格。”
6. 近代·陈衍《宋诗精华录》卷三：“此诗结句‘老坡旧约今寻盟’，非袭故事，实以苏公之清刚自期，读之令人想见其须眉。”
7. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将贬谪之悲、山水之壮、佛理之玄、士节之坚四者打并一处，而以‘水石喧轰’为筋骨，诚南宋初期不可多得之雄章。”
8. 傅璇琮主编《全宋诗》评李纲此诗：“在宋代山水诗中独树一帜，以政治家之胸襟运诗人之笔墨，使自然景观成为人格精神的具象投射。”
9. 王水照《宋代文学通论》：“李纲诗中的‘三峡’已非地理概念，而是忠臣精神世界的象征性空间——险则险矣，而愈显砥柱之坚；喧则喧矣，而愈见定力之深。”
10. 朱刚《唐宋诗歌与禅学》：“‘妙音流出无尽藏’之句，将《维摩诘经》‘一切法皆是佛事’思想化入山水书写，证明南宋士大夫对禅理的实践性理解已深入审美肌理。”
以上为【三峡桥】的辑评。
拼音版
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