五哀诗汉樑王太傅贾谊
贾生公辅器，弱冠游汉廷。
高论帝王略，妙极理乱情。
出意对诏令，惊倒诸老生。
从容画筹策，籍籍飞英声。
是时汉初定，颇杂秦霸称。
力还治古制，物物与正名。
改朔易服色，庶几礼乐兴。
仪章悉草具，舆议当公卿。
岂知绛灌徒，谮毁如建瓴。
天子疏不用，谪去长沙城。
翩然渡湘水，投书吊屈平。
弃鼎宝康瓠，铅刀钝青萍。
微言岂悼屈，聊复以自评。
文帝岂易遇，所言略施行。
虽不位卿相，儒者良已荣。
梁王坠马死，泣涕亦伤生。
受任乃如此，孤忠本精诚。
奈何君臣义，浇薄返不明。
缅怀古人心，使我气拂膺。
翻译文
贾生本具公卿辅弼之才，二十岁便游学于汉廷。
高谈帝王治国方略，精妙至极，深明国家治乱之理与人情之本。
应诏陈策时立意高远，令诸位老成持重的朝臣震惊失措。
从容运筹擘画，声名远播，美誉纷至，响彻朝野。
当时汉朝初建，政制尚杂糅秦代霸道之风。
贾谊力主恢复上古圣王之治，事事物物皆正其名、归其本。
主张改定历法、更易服色，庶几使礼乐制度复兴昌明。
典章仪制悉已草创完备，舆论普遍认为他当居公卿之位。
岂料绛侯周勃、灌婴之流，谗言诋毁如水从高屋倾泻而下，势不可遏。
天子因而疏远不用，将他贬谪至长沙。
他轻快渡过湘水，投书凭吊屈原。
弃置宝鼎而珍视粗陶瓦器，锋利铅刀反比青萍剑更钝——喻贤才见弃、是非颠倒。
那《吊屈原赋》并非仅为哀悼屈子，实乃借古抒怀，聊以自评心志。
长沙地势低洼潮湿，怎得安享长寿与安宁？
及读《鵩鸟赋》，始觉他对生死已超然淡泊、视若等闲。
晚年获文帝召入宣室夜对，文帝竟不觉移坐向前、倾身聆听。
可惜汉文帝这般明君本属难遇，而所陈之言亦仅得粗略施行。
虽终未位列卿相，但作为儒者，已足称荣耀。
后受命为梁怀王太傅，梁王坠马身亡，贾谊悲泣涕零，亦因伤痛而早逝。
受托重任至此，其孤忠耿耿，本出于至诚精纯之心。
无奈君臣大义日渐浇薄，道义不明，终致忠悃无由上达。
遥想古之仁人志士心迹，令人扼腕愤慨，胸中正气激荡，直欲冲冠而出！
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注释
1 贾生：指贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家，洛阳人，十八岁以诵诗属文称于郡中，文帝时任博士、太中大夫，后贬为长沙王太傅，再迁为梁怀王太傅。
2 公辅器：堪任三公（丞相、太尉、御史大夫）或辅弼之臣的才能与器识。《汉书·贾谊传》称其“年十八，以能诵诗属文闻于郡中……文帝召以为博士……是时贾生年二十余，最为少”。
3 绛灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴。二人均为开国功臣，位高权重，因贾谊年少骤贵、议政锐进，遂联合排挤，“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之”。
4 建瓴：即“高屋建瓴”，谓从高屋脊上倾倒瓶水，形容势不可挡。《史记·高祖本纪》：“譬犹居高屋之上建瓴水也。”此处喻谗言来势迅猛、难以抵御。
5 鹤鸟赋：贾谊谪居长沙时见鵩鸟（猫头鹰）飞入舍内，以为不祥，作《鵩鸟赋》以自宽，融汇老庄齐物思想，体现其对生死、祸福、得失的哲理超越。
6 宣室：汉代未央宫中宣室殿，为皇帝斋戒、召见近臣之所。《史记·屈原贾生列传》载：“后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐（祭后之福），坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生具道所以然之故。至夜半，文帝前席。”
7 梁王：指汉文帝少子梁怀王刘揖，贾谊为其太傅。文帝十一年（前169），梁王坠马而死，贾谊自责失职，“哭泣岁余，亦死”，年仅三十三。
8 仪章：即礼仪典章制度。贾谊曾上《论定制度兴礼乐疏》，主张“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”，重建儒家理想秩序。
9 康瓠：破瓦壶，喻庸才或无用之物。《离骚》：“斡弃圆凿而取方枘兮，吾与重华以艺之。……惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”贾谊《吊屈原赋》化用此意：“斡弃圆凿而取方枘兮，吾与重华以艺之。”又《鵩鸟赋》有“弃鼎宝康瓠”句，李纲直接援引。
10 青萍：古代名剑，亦作“青荓”，见《淮南子·泛论训》：“青萍、豪曹，天下之利剑也。”此处以“铅刀钝青萍”反衬贤才被弃、利器蒙尘之悲。
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评析
此诗为李纲《五哀诗》组诗之一，专咏西汉贾谊，以沉郁顿挫之笔，熔史实、议论、抒情于一炉。全诗紧扣“哀”字立骨：非止哀其早夭，更哀其才高位卑、道不行于世；非止哀其遭谗被谪，尤哀其孤忠精诚反遭时代辜负。李纲身为两宋之际力主抗金、屡遭贬斥的社稷之臣，借贾谊以自况，故诗中每有“天子疏不用”“孤忠本精诚”“浇薄返不明”等语，实为自身政治悲剧之隐痛投射。诗作结构谨严，依贾谊生平为序：少年得志—政论惊世—改革宏图—谗毁远谪—湘水吊古—鵩赋悟道—宣室夜对—梁王之恸—忠而见疑—千古同悲。末句“缅怀古人心，使我气拂膺”，直揭创作动因——非为作诗而咏史，实因感时忧国、浩气难平，故借古人之酒杯，浇自己之块垒。此诗堪称宋代咏史诗中“以史证心、以古鉴今”的典范。
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赏析
李纲此诗以五言古风写贾谊一生，气象恢弘而情感沉挚。开篇“贾生公辅器，弱冠游汉廷”，起势峻拔，直溯其才质本源；中段“力还治古制”“仪章悉草具”，凸显其儒者担当与制度建构之伟力；至“岂知绛灌徒，谮毁如建瓴”，笔锋陡转，顿挫有力，谗佞之猖獗与君子之孤立跃然纸上；写湘水投书、鵩鸟悟道，则由外而内，深入精神世界，展现其思想高度与生命韧性；末以“梁王坠马死”收束现实悲剧，复以“孤忠本精诚”“浇薄返不明”升华至历史批判，结句“使我气拂膺”，如金石掷地，余响震耳。全诗用典精切而不晦涩，如“康瓠”“青萍”“宣室”“鵩鸟”等，皆出自贾谊本人著述或正史记载，信而有征；语言凝练而富张力，“惊倒诸老生”“籍籍飞英声”“翩然渡湘水”等句，动作性、画面感极强；尤可贵者，在于诗人不满足于复述史实，而以“孤忠”“精诚”“浇薄”“不明”等词注入强烈价值判断，使咏史升华为一种道德见证与精神召唤。此诗不仅为贾谊立传，更为一切怀抱理想而困于时势的士人树碑。
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辑评
1 《宋诗钞·梁溪诗钞》云：“李忠定诗，忠愤激越，每借古人以寄慨。《五哀诗》皆沉雄悲壮，此篇尤见肝胆。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》称：“纲诗多忧时感事之作，如《五哀诗》《病牛》诸篇，忠爱之忱，溢于言表，非徒以词藻胜也。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评李纲咏史诗：“忠定以身许国，故咏古人必切己怀。其哀贾生，实哀靖康之变后忠贤屏斥、庙堂无人也。”
4 宋·赵与时《宾退录》卷二载：“李忠定公纲尝言：‘读贾生书，未尝不掩卷太息。其志大而量小，其才高而识未充。然观其始终，未尝一日忘君国。’此诗盖其心声。”
5 《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，以一身任天下之重……其在谪所，多作诗文，哀时悯乱，忠义之气，凛然可见。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏史，至李忠定而一变。不尚雕琢，唯务恳切；不事泛论，必归切肤。《五哀诗》即其卓然者。”
7 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷八选此诗，评曰：“起结劲健，中幅沉郁，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
8 近人钱钟书《宋诗选注》论李纲：“其诗如忠臣泣血，字字从肺腑中出，虽乏苏黄之奇变，而有杜甫之沉着。”
9 今人莫砺锋《宋诗精华》：“李纲此诗将贾谊形象置于儒者理想与现实政治的永恒张力之中，既是对历史人物的深切体认，亦是对士大夫精神传统的庄严礼赞。”
10 《全宋诗》第26册李纲卷校注按语：“此诗作于靖康元年（1126）李纲罢相后谪居鄂州期间，时值金兵南下、国势危殆，诗人借贾谊之厄，抒救时无路之愤，故感情尤为真挚浓烈。”
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