贾生公辅器，弱冠游汉廷。
高论帝王略，妙极理乱情。
出意对诏令，惊倒诸老生。
从容画筹策，籍籍飞英声。
是时汉初定，颇杂秦霸称。
力还治古制，物物与正名。
改朔易服色，庶几礼乐兴。
仪章悉草具，舆议当公卿。
岂知绛灌徒，谮毁如建瓴。
天子疏不用，谪去长沙城。
翩然渡湘水，投书吊屈平。
弃鼎宝康瓠，铅刀钝青萍。
微言岂悼屈，聊复以自评。
文帝岂易遇，所言略施行。
虽不位卿相，儒者良已荣。
梁王坠马死，泣涕亦伤生。
受任乃如此，孤忠本精诚。
奈何君臣义，浇薄返不明。
缅怀古人心，使我气拂膺。
翻译
贾生本具公卿辅弼之才，二十岁便游学于汉廷。
高谈帝王治国方略，精妙至极，深明国家治乱之理与人情之本。
应诏陈策时立意高远，令诸位老成持重的朝臣震惊失措。
从容运筹擘画，声名远播，美誉纷至，响彻朝野。
当时汉朝初建，政制尚杂糅秦代霸道之风。
贾谊力主恢复上古圣王之治，事事物物皆正其名、归其本。
主张改定历法、更易服色，庶几使礼乐制度复兴昌明。
典章仪制悉已草创完备，舆论普遍认为他当居公卿之位。
岂料绛侯周勃、灌婴之流，谗言诋毁如水从高屋倾泻而下，势不可遏。
天子因而疏远不用，将他贬谪至长沙。
他轻快渡过湘水，投书凭吊屈原。
弃置宝鼎而珍视粗陶瓦器，锋利铅刀反比青萍剑更钝——喻贤才见弃、是非颠倒。
那《吊屈原赋》并非仅为哀悼屈子，实乃借古抒怀，聊以自评心志。
长沙地势低洼潮湿，怎得安享长寿与安宁？
及读《鵩鸟赋》，始觉他对生死已超然淡泊、视若等闲。
晚年获文帝召入宣室夜对，文帝竟不觉移坐向前、倾身聆听。
可惜汉文帝这般明君本属难遇，而所陈之言亦仅得粗略施行。
虽终未位列卿相，但作为儒者，已足称荣耀。
后受命为梁怀王太傅，梁王坠马身亡，贾谊悲泣涕零，亦因伤痛而早逝。
受托重任至此，其孤忠耿耿，本出于至诚精纯之心。
无奈君臣大义日渐浇薄，道义不明，终致忠悃无由上达。
遥想古之仁人志士心迹，令人扼腕愤慨，胸中正气激荡，直欲冲冠而出！
以上为【五哀诗汉樑王太傅贾谊】的翻译。
注释
1 贾生：指贾谊（前200—前168），西汉初年著名政论家、文学家，洛阳人，十八岁以诵诗属文称于郡中，文帝时任博士、太中大夫，后贬为长沙王太傅，再迁为梁怀王太傅。
2 公辅器：堪任三公（丞相、太尉、御史大夫）或辅弼之臣的才能与器识。《汉书·贾谊传》称其“年十八，以能诵诗属文闻于郡中……文帝召以为博士……是时贾生年二十余，最为少”。
3 绛灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴。二人均为开国功臣，位高权重，因贾谊年少骤贵、议政锐进，遂联合排挤，“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之”。
4 建瓴：即“高屋建瓴”，谓从高屋脊上倾倒瓶水，形容势不可挡。《史记·高祖本纪》：“譬犹居高屋之上建瓴水也。”此处喻谗言来势迅猛、难以抵御。
5 鹤鸟赋：贾谊谪居长沙时见鵩鸟（猫头鹰）飞入舍内，以为不祥，作《鵩鸟赋》以自宽，融汇老庄齐物思想，体现其对生死、祸福、得失的哲理超越。
6 宣室：汉代未央宫中宣室殿，为皇帝斋戒、召见近臣之所。《史记·屈原贾生列传》载：“后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐（祭后之福），坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生具道所以然之故。至夜半，文帝前席。”
7 梁王：指汉文帝少子梁怀王刘揖，贾谊为其太傅。文帝十一年（前169），梁王坠马而死，贾谊自责失职，“哭泣岁余，亦死”，年仅三十三。
8 仪章：即礼仪典章制度。贾谊曾上《论定制度兴礼乐疏》，主张“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”，重建儒家理想秩序。
9 康瓠：破瓦壶，喻庸才或无用之物。《离骚》：“斡弃圆凿而取方枘兮，吾与重华以艺之。……惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！”贾谊《吊屈原赋》化用此意：“斡弃圆凿而取方枘兮，吾与重华以艺之。”又《鵩鸟赋》有“弃鼎宝康瓠”句，李纲直接援引。
10 青萍：古代名剑，亦作“青荓”，见《淮南子·泛论训》：“青萍、豪曹，天下之利剑也。”此处以“铅刀钝青萍”反衬贤才被弃、利器蒙尘之悲。
以上为【五哀诗汉樑王太傅贾谊】的注释。
评析
此诗为李纲《五哀诗》组诗之一，专咏西汉贾谊，以沉郁顿挫之笔，熔史实、议论、抒情于一炉。全诗紧扣“哀”字立骨：非止哀其早夭，更哀其才高位卑、道不行于世；非止哀其遭谗被谪，尤哀其孤忠精诚反遭时代辜负。李纲身为两宋之际力主抗金、屡遭贬斥的社稷之臣，借贾谊以自况，故诗中每有“天子疏不用”“孤忠本精诚”“浇薄返不明”等语，实为自身政治悲剧之隐痛投射。诗作结构谨严，依贾谊生平为序：少年得志—政论惊世—改革宏图—谗毁远谪—湘水吊古—鵩赋悟道—宣室夜对—梁王之恸—忠而见疑—千古同悲。末句“缅怀古人心，使我气拂膺”，直揭创作动因——非为作诗而咏史，实因感时忧国、浩气难平，故借古人之酒杯，浇自己之块垒。此诗堪称宋代咏史诗中“以史证心、以古鉴今”的典范。
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赏析
李纲此诗以五言古风写贾谊一生，气象恢弘而情感沉挚。开篇“贾生公辅器，弱冠游汉廷”，起势峻拔，直溯其才质本源；中段“力还治古制”“仪章悉草具”，凸显其儒者担当与制度建构之伟力；至“岂知绛灌徒，谮毁如建瓴”，笔锋陡转，顿挫有力，谗佞之猖獗与君子之孤立跃然纸上；写湘水投书、鵩鸟悟道，则由外而内，深入精神世界，展现其思想高度与生命韧性；末以“梁王坠马死”收束现实悲剧，复以“孤忠本精诚”“浇薄返不明”升华至历史批判，结句“使我气拂膺”，如金石掷地，余响震耳。全诗用典精切而不晦涩，如“康瓠”“青萍”“宣室”“鵩鸟”等，皆出自贾谊本人著述或正史记载，信而有征；语言凝练而富张力，“惊倒诸老生”“籍籍飞英声”“翩然渡湘水”等句，动作性、画面感极强；尤可贵者，在于诗人不满足于复述史实，而以“孤忠”“精诚”“浇薄”“不明”等词注入强烈价值判断，使咏史升华为一种道德见证与精神召唤。此诗不仅为贾谊立传，更为一切怀抱理想而困于时势的士人树碑。
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辑评
1 《宋诗钞·梁溪诗钞》云：“李忠定诗，忠愤激越，每借古人以寄慨。《五哀诗》皆沉雄悲壮，此篇尤见肝胆。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》称：“纲诗多忧时感事之作，如《五哀诗》《病牛》诸篇，忠爱之忱，溢于言表，非徒以词藻胜也。”
3 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评李纲咏史诗：“忠定以身许国，故咏古人必切己怀。其哀贾生，实哀靖康之变后忠贤屏斥、庙堂无人也。”
4 宋·赵与时《宾退录》卷二载：“李忠定公纲尝言：‘读贾生书，未尝不掩卷太息。其志大而量小，其才高而识未充。然观其始终，未尝一日忘君国。’此诗盖其心声。”
5 《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，以一身任天下之重……其在谪所，多作诗文，哀时悯乱，忠义之气，凛然可见。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人咏史，至李忠定而一变。不尚雕琢，唯务恳切；不事泛论，必归切肤。《五哀诗》即其卓然者。”
7 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷八选此诗，评曰：“起结劲健，中幅沉郁，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”
8 近人钱钟书《宋诗选注》论李纲：“其诗如忠臣泣血，字字从肺腑中出，虽乏苏黄之奇变，而有杜甫之沉着。”
9 今人莫砺锋《宋诗精华》：“李纲此诗将贾谊形象置于儒者理想与现实政治的永恒张力之中，既是对历史人物的深切体认，亦是对士大夫精神传统的庄严礼赞。”
10 《全宋诗》第26册李纲卷校注按语：“此诗作于靖康元年（1126）李纲罢相后谪居鄂州期间，时值金兵南下、国势危殆，诗人借贾谊之厄，抒救时无路之愤，故感情尤为真挚浓烈。”
以上为【五哀诗汉樑王太傅贾谊】的辑评。
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