和渊明归田园居六首
翻译文
我从前居住在梁溪，梦中常断于长安的街巷之间。
脱下官帽、解下印绶，志向与气节却依然自得其适。
春日花开之时，在花前畅饮朝露清光；
秋夜月明之际，在月下起舞直至深夜。
自从安史之乱以来（此处“丧乱”实指靖康之变），光阴如白驹过隙，倏忽而逝。
再难寻回往日的情怀，只余纷扰奔忙，为外物所驱使。
日夜思虑他人之忧患，自身之事却如麻未理，初无头绪可理清。
长啸一声，且罢休“归去来兮”之叹——人生劳碌奔竞，究竟又有何益？
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注释
1. 梁溪：古水名，即今江苏无锡之梁溪河，李纲绍兴元年（1131）曾寓居无锡，筑梁溪居，故以自称。
2. 长安陌：本指唐代长安街巷，此处借指北宋都城汴京（东京开封府），因宋人常以“长安”代称帝都，寄托故国之思。
3. 倒冠与落佩：典出《世说新语·任诞》，王澄、胡毋辅之等名士“散发裸袒，闭室酣饮”，倒戴帽子、解下玉佩，喻放达不拘礼法；此处借指罢官去职、摆脱朝仪束缚。
4. 丧乱：特指靖康元年至二年（1126–1127）金兵攻破汴京、徽钦二帝被掳之巨变，为两宋之际最大“丧乱”。
5. 光景驹过隙：化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过郤”，谓时光飞逝。
6. 物役：语出《庄子·齐物论》“物役我”，指为外物（功名、时局、生计等）所驱使、役使。
7. 寤寐忧他人：化用《孟子·离娄下》“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也”，言李纲身为宰辅，念念不忘国事民生。
8. 自麻初不绩：典出《诗经·陈风·东门之池》“东门之池，可以沤麻”，麻须浸渍梳理方成线，喻自身事务纷乱未理；“绩”指缉麻成线，引申为料理、治理。
9. 休去来：直用陶渊明《归去来兮辞》篇名及首句，此处“休”字双关，既为“停止吟诵”，亦含“罢了、不必再提”之决绝意味。
10. 劳生：语出《庄子·大宗师》“夫大块载我以形，劳我以生”，指人生劳碌奔波之本质，含哲理沉思。
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评析
此诗为李纲仿陶渊明《归园田居》组诗所作六首之一，非单纯追和田园闲适，而是在国破家亡、身遭贬谪的特殊语境下，以陶诗为镜，照见自身忠愤难舒、进退两难的士大夫精神困境。诗中“梦断长安陌”暗喻北宋汴京沦陷、君臣播迁之痛；“倒冠落佩”非真弃官之乐，实为被迫罢相（建炎元年被罢右仆射）后的悲慨自遣；“花前饮春朝，月下舞秋夕”表面承袭陶诗清旷，内里却含强作疏放之苦；末句“长啸休去来，劳生亦何益”，更以反诘收束，将陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的释然，翻转为对整个时代与个体命运的深沉叩问。全诗以简驭繁，用典无痕，在宋人拟陶诗中独标风骨，堪称“以血书者”。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明：首四句追忆昔日隐逸之志与自在之乐，以“梦断”二字陡然跌入现实；中四句直写靖康后岁月崩摧、心志枯槁，“无复旧情怀”五字力透纸背；末四句由外而内，从“忧他人”之忠悃，到“自麻不绩”之困顿，终以“长啸休去来”作雷霆之问，将陶诗的田园牧歌升华为时代的悲怆咏叹。语言上熔铸陶诗之简净与杜诗之沉郁，如“花前饮春朝，月下舞秋夕”，对仗工而意象清丽，然“春朝”“秋夕”并置，已暗藏四时流转、盛衰无常之感；结句“劳生亦何益”三字，平仄拗折，声情激越，余响不绝。尤为可贵者，在于诗人不以归隐自饰，反以“休去来”斩断退路，显出南宋初期主战派士大夫虽处江湖之远而心系庙堂、虽遭放废而不肯遁世的精神硬度。
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辑评
1. 《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲以忠义自命，虽放废梁溪，未尝一日忘国。此诗‘寤寐忧他人’五字，可泣鬼神。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七：“李忠定拟陶，不效其闲适，而取其筋骨，以危苦之词写浩然之气，真得渊明之神而不袭其貌者。”
3. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此组诗，将陶潜的‘悠然见南山’置换为‘长啸休去来’，是南宋士人在历史断裂处发出的清醒而痛苦的回声。”
4. 傅璇琮《宋才子传笺证·李纲卷》：“建炎以后，李纲诸作多以陶诗为壳，内蕴则为靖康遗民之恸，此首尤见其‘外放内敛、以静制动’之艺术张力。”
5. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李纲之拟陶，非趋同而实对话；其‘休去来’之断喝，正是对陶渊明式解脱的深刻质疑，标志着宋代士大夫精神境界的历史性深化。”
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