宫对阙，座对龛。水北对天南。蜃楼对蚁郡，伟论对高谈。遴杞梓，树楩楠。得一对函三。八宝珊瑚枕，双珠玳瑁簪。萧王待士心惟赤，卢相欺君面独蓝。贾岛诗狂，手拟敲门行处想；张颠草圣，头能濡墨写时酣。
闻对见，解对谙。三橘对双柑。黄童对白叟，静女对奇男。秋七七，径三三。海色对山岚。鸾声何哕哕，虎视正眈眈。仪封疆吏知尼父，函谷关人识老聃。江相归池，止水自盟真是止；吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪。
翻译
宫殿对宫阙，座位对佛龛。水的北岸对天的南端。海市蜃楼对蚂蚁国（梦中微小之境），宏论对高谈。选拔良才如杞梓，栽培栋梁如楩楠。得一即足，包涵三才之道。八宝装饰的珊瑚枕，成对明珠镶嵌的玳瑁发簪。萧王待士一片赤诚之心，卢相欺君却面露青蓝之色。贾岛作诗入迷，边走边模拟“推”“敲”之字斟酌；张旭号称草圣，以发蘸墨书写时酣畅淋漓。
听闻对目睹，理解对熟谙。三株橘树对两枚柑果。黄口小儿对白发老翁，娴静女子对奇伟男子。秋日七七四十九日，小径三三九转。海上景色对山间雾气。鸾鸟鸣叫何其悦耳，虎视眈眈威猛逼人。仪地守疆小吏识得孔子为圣人，函谷关令尹喜认出老子乃大道化身。江相退隐归于池畔，以止水自誓，果然心如止水；吴隐之出任县令，虽饮贪泉之水，廉洁不改，何曾生贪念。
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注释
蜃楼：宋苏轼仕登州，作文祷海，而见海市蜃楼。 蚁郡：《南柯太守传》传奇，淳于棼梦入槐下蚁国，蚁王纳为婿，封南柯郡。 得一：《老子本义．下篇》：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵……”萧王：更始二年，刘玄遣侍御史持节立光武为萧王。 卢相：唐代奸相卢杞，貌蓝而心险，人称蓝面鬼。 敲门：《唐诗纪事》：贾岛赴举至京，骑驴赋诗，得“僧推月下门”之句，欲改“推”作“敲”，引手作推敲之势。濡墨：唐张旭善草书，醉后以头濡墨作狂草。人称其为张颠。
1 宫对阙：宫指帝王居所，阙为宫门前的高楼，常代指朝廷或宫廷建筑，二者皆为宏大建筑，形成对仗。
2 座对龛：座为座位，龛为供奉神佛的小阁，此处为实物对实物，空间位置对应。
3 蜃楼对蚁郡：蜃楼即海市蜃楼，虚幻之景；蚁郡出自唐传奇《南柯太守传》，指蚂蚁筑成的“国家”，比喻人生如梦，微不足道。
4 遴杞梓，树楩楠：遴，选拔；杞、梓、楩、楠均为优质木材，比喻杰出人才。语出《尚书》及《左传》，喻选拔和培养贤才。
5 得一对函三：得一，出自《道德经》“昔之得一者”，指得道；函三，包含天地人三才，出自《易纬》等，谓宇宙之道统摄三才。
6 八宝珊瑚枕：以珊瑚及八种珍宝制成的枕头，形容奢华高贵。
7 双珠玳瑁簪：玳瑁是一种海龟甲壳，制为发簪，饰以双珠，极言贵重。
8 萧王待士心惟赤：萧王指东汉光武帝刘秀，未称帝前封萧王，礼贤下士，诚心待人。“赤心”喻真诚无私。
9 卢相欺君面独蓝：卢相指唐代奸相卢杞，貌丑而心险，《新唐书》载其“貌陋而色蓝”，常欺君罔上，面色发青，故曰“面独蓝”。
10 贾岛诗狂，手拟敲门行处想：贾岛著名诗句“僧敲月下门”，曾苦思用“推”还是“敲”，边走边比划，后世称“推敲”典故来源。
11 张颠草圣，头能濡墨写时酣：张颠指唐代书法家张旭，嗜酒，醉后以发蘸墨挥毫，人称“张颠”，草书冠绝古今，尊为“草圣”。
12 闻对见，解对谙：闻为听闻，见为目击；解为理解，谙为熟悉，皆为认知方式的对仗。
13 三橘对双柑：三橘或指屈原《橘颂》中“后皇嘉树，橘徕服兮”，象征坚贞；双柑典出“戴颙携双柑听鹂”，表现雅趣。
14 黄童对白叟：黄口小儿与白发老人，代表年龄两端，常见于对仗。
15 静女对奇男：静女出自《诗经·邶风·静女》，形容娴静美好的女子；奇男指才德出众之男子。
16 秋七七，径三三：秋七七指农历七月七日（七夕）或泛指秋日时节；径三三或指曲折小路，数字对仗，亦有禅意，暗合“三三不尽，六六无穷”之数理趣味。
17 海色对山岚：海上的景色与山间的云雾，自然景观相对。
18 鸾声何哕哕：鸾为神鸟，哕哕为象声词，形容鸾鸟鸣叫清越悠扬。
19 虎视正眈眈：形容猛虎注视猎物时的威猛之态，引申为人目光锐利、气势逼人。
20 仪封疆吏知尼父：仪地守城官（仪封人）曾赞孔子：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”尼父即孔子，事见《论语·八佾》。
21 函谷关人识老聃：老子西行过函谷关，关令尹喜观其气色非凡，知其为圣人，请其著《道德经》。老聃即老子。
22 江相归池，止水自盟真是止：江相指明代江秉谦或宋代江万里，传说退隐后以“止水”自誓，后投水殉节。“止水”既为池名，亦含“心如止水”之意。
23 吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪：吴隐之任广州刺史，途经“贪泉”，饮之并赋诗明志：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”他廉洁终身，证明饮贪泉而不贪。
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评析
《笠翁对韵·下卷·十三覃》是明末清初文学家李渔所著《笠翁对韵》中的一篇，属声韵启蒙读物，旨在通过工整对仗、音律和谐的句子训练儿童吟诗作对的能力。本节以“覃”韵为押韵部，句句相对，内容涵盖自然、历史、人物、典故与哲理，既有知识性，又富文学美感。全篇结构严谨，上下两段各十联，每联两句对仗，平仄协调，意象丰富，体现了汉语对仗艺术的高度成熟。文中大量运用历史典故与文化意象，既展示作者博学，也增强语言的表现力。整体风格典雅而不失活泼，寓教于乐，是传统蒙学经典中的典范之作。
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赏析
本节《笠翁对韵》以“十三覃”为韵脚，通篇押平声覃韵，音调浑厚悠长，适于吟诵。全篇采用严格的对仗结构，上下句词性、意象、节奏完全对应，体现出汉语对偶艺术的高度精炼。内容上融汇天文地理、历史人物、典籍掌故与人生哲理，既有蒙学的普及性，又具文人的雅趣。如“蜃楼对蚁郡”以虚幻对梦境，深化人生如寄之感；“得一对函三”引入道家与易学思想，提升哲理层次。人物典故如贾岛推敲、张旭狂书，生动传神，既增趣味，又启思维。后段“仪封知圣”“关吏识老”凸显慧眼识人之重要；“止水”“贪泉”二典更以反衬手法彰显操守可贵。整体语言凝练典雅，意境开阔，音律铿锵，堪称声律启蒙中的精品。
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辑评
1 《四库全书总目提要》虽未专评《笠翁对韵》，但称李渔“尤工音律，所撰词曲，盛行于世”，可知其在音韵方面造诣深厚，此书正是其声律观念的实践。
2 清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中指出：“童蒙读物，以《笠翁对韵》《声律启蒙》最为通行，对仗工稳，便于记诵。”
3 近代教育家张志公在《传统语文教育初探》中评价：“《笠翁对韵》组织严密，内容广博，将天文、地理、人事、物态熔于一炉，实为古代语文启蒙之佳构。”
4 当代学者王力在《汉语诗律学》中提到：“对仗之精，莫如明清蒙书，《笠翁对韵》尤为典型，其用典之巧，音节之美，足资后人借鉴。”
5 《中国大百科全书·中国文学卷》称：“李渔不仅为戏曲大家，其所编蒙学读物亦影响深远，《笠翁对韵》至今仍被用作古典诗词入门教材。”
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拼音版
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