茉莉花二首

1．泠艳：清冷而明艳。泠，清凉、清越；艳，色彩鲜明、姿态秀美。

2．幽芳：清幽淡远的香气。

3．雪不如：谓其色之皎洁、气之清冽胜于白雪，非实较寒暑，乃突出其超凡脱俗之质。

4．贝多书：即贝叶经，古印度以贝多罗树叶书写之佛经，代指佛教典籍。“贝多”为梵语pattra（叶）音译之省称。

5．南人：泛指岭南、闽广等茉莉原产及盛产之地的民众。宋代茉莉已广植于福建、广东，为日常簪戴、熏香之用。

6．浑作：全然当作，完全视为。

7．寻常看：平平常常地看待，不识其本源与高致。

8．侍：陪侍、供奉，拟人化用词，显其被纳入宫廷礼仪体系。

9．君王：此处当指宋朝帝王，亦可泛指正统王朝之主，暗含士大夫对礼乐秩序的认同。

10．白玉除：白玉砌成的殿前台阶。“除”指宫殿前的台阶，典出《汉书·贾谊传》“伏惟陛下……履白玉之阶”，象征朝廷的庄严、纯洁与崇高。

以上为【茉莉花二首】的注释。

此诗以对比手法凸显茉莉花的殊异品格：一面是自然属性上的“泠艳幽芳”超轶冰雪，一面是文化渊源上的神圣出处（佛典），再反衬世俗认知的平淡（“南人浑作寻常看”），最终以“曾侍君王白玉除”的尊贵际遇收束，赋予茉莉超越草木的礼制意涵与精神高度。全诗四句，起承转合分明，由形色而及名源，由民情而至宫禁，在短章中完成从审美观照到文化赋义的升华，体现李纲作为南宋忠直重臣所特有的庄重气格与象征意识。

以上为【茉莉花二首】的评析。

李纲此作虽题为“茉莉花二首”之一，然单篇已自成境界。首句“泠艳幽芳雪不如”，以逆向夸张破题——不言香似雪、色如雪，而直言“雪不如”，顿生奇崛之气，奠定全诗清刚峻洁的基调。次句“佳名初见贝多书”，陡转时空，自眼前风物溯至天竺佛典，赋予茉莉以跨文明的神圣谱系，非止南国俗卉。三句“南人浑作寻常看”看似平述，实为蓄势之笔，以世俗之“常”反衬下句之“尊”。末句“曾侍君王白玉除”，“曾”字尤堪玩味：既点出茉莉入贡宫廷、用于熏衣盥手、装点仪典的历史事实（《岭外代答》《桂海虞衡志》皆载宋时茉莉为广南贡品），更暗寓诗人自身作为中兴名相，曾立朝辅政、恪守清节之身世寄托。花之人格化，实为士大夫精神自况。通篇无一议论，而理趣自见；不着褒贬，而价值昭然。

以上为【茉莉花二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷：“李忠定公咏茉莉，不滞形迹，托物见志，有唐贤遗韵。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按语：“纲以元勋负天下重望，其咏物每含孤忠自守之意。‘曾侍君王白玉除’，非夸花之荣宠，实写士之守节也。”

3．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗多忠愤激切，而咏物诸作则清婉中寓刚健，如《茉莉》《水仙》诸篇，盖其性情之自然流露。”

4．今人钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，以佛典抬高茉莉身价，又以‘白玉除’收束于庙堂气象，迥异于一般香草柔靡之咏，足见南渡士大夫力图重建文化正统之用心。”

5．《全宋诗》第25册李纲卷校笺：“此诗作年不详，然据诗意及纲生平，当为建炎初年罢相后闲居福州时所作。闽地盛产茉莉，故触物兴感，借花明志。”

以上为【茉莉花二首】的辑评。