伏读三月六日内禅诏书及传将士榜檄慨王室之艰危悯生灵之涂炭悼前策之不从恨奸回之误国感愤有作聊以述怀四首

1．伏读：俯首恭读，古代臣子对皇帝诏书的敬语。

2．内禅诏书：指靖康二年（1127）五月康王赵构于南京应天府即位，接受宋钦宗“内禅”名义所颁诏书；此处“三月六日”当为建炎元年（1127）三月六日高宗正式颁诏定国号、改元、宣示即位事，实为追认性政治文书。

3．传将士榜檄：指朝廷向诸路将领发布的军事动员文告，旨在号召勤王抗金。

4．廷诤驻跸时：指靖康元年（1126）冬金兵围汴京，李纲任亲征行营使，力谏钦宗勿弃京城南逃，坚持固守，并组织东京保卫战事。

5．六龙飞：喻皇帝车驾，典出《周易·乾卦》“时乘六龙以御天”，代指君主。

6．莱公：北宋名相寇准，封莱国公，景德元年（1004）力促真宗亲征澶州，促成澶渊之盟。诗中借其“亲征策”暗讽钦宗、高宗畏敌避战。

7．亚父：项羽谋士范增，被尊为“亚父”，因项羽中反间计而愤懑求去，途中病卒。诗中以“空求骸骨归”喻主和派排挤忠良、自毁长城。

8．灵武中兴：唐玄宗天宝十五载（756）安史之乱中，太子李亨于灵武即位，是为肃宗，倚重郭子仪、李光弼等力挽狂澜，实现中兴。

9．江都巡幸：隋炀帝大业十二年（616）不顾危局，执意巡幸江都（今扬州），终致众叛亲离，被宇文化及弑杀，隋亡。

10．累臣：古代被放逐之臣的谦称，语出《左传·僖公二十三年》“累臣某”，李纲时已罢相，贬居海南昌化军（今海南儋州），地近瘴疠海隅。

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此诗为李纲在靖康之变后、高宗即位初年（建炎元年三月）读到内禅诏书与传将士榜檄时所作，属“感愤述怀”之典型忠愤诗。全篇以今昔对照为经纬，借古讽今，既痛陈国势倾危、君臣失策之痛，又剖白自身孤忠不渝、泣血无悔之志。诗中熔铸大量历史典故，非炫学堆砌，而皆切中时弊：以寇准比己之主战立场，以范增喻主和误国之奸臣，以灵武中兴激勉新君，以江都覆辙警诫偏安。尾联“累臣独荷三朝眷”一句尤为沉痛——三朝恩遇愈深，反衬今日见弃愈烈；“瘴海血涕”四字，将忠臣放逐之悲、家国沦丧之恸、理想幻灭之愤凝为一体，极具震撼力。全诗气格苍凉雄浑，用典精切，对仗工稳而情思奔涌，堪称南宋初期忠愤诗之典范。

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首联以“忆昔”领起，直贯当年力挽狂澜之壮烈场景，“孤忠欲挽六龙飞”五字如金石掷地，凸显主体精神之峻烈与担当之决绝。颔联双典并置，一正一反：“莱公谩有”之“谩”字透出无限惋惜与不平，“亚父空求”之“空”字则饱含悲愤与控诉，两典形成张力结构，揭示忠言见弃、奸佞得势之历史循环。颈联转写历史镜鉴，“形势便”与“士心违”对举，一褒一贬，既为新朝立帜，亦为现实预警，政治指向极为鲜明。尾联收束于个体命运，“独荷三朝眷”非矜功，实为反衬——愈见恩深，愈显见弃之冤；“瘴海血涕”非夸张，乃血泪交融之实录，将儒家士大夫“知其不可而为之”的悲剧崇高感推向极致。全诗严守七律法度，中二联对仗精工而不板滞，虚字（欲、谩、空、便、违、独、徒）锤炼尤见功力，声调抑扬顿挫，诵之令人扼腕长叹。

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1．《宋诗钞·梁溪诗钞》：“忠愤激烈，直逼少陵，非南宋诸家所能及。”

2．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以一身系天下安危，其诗皆发于忠爱之诚，无一语不出肺腑。”

3．清·吴之振《宋诗钞》：“读此数章，如闻击筑悲歌，凛凛有生气。”

4．《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，以一身任天下之重……其诗文皆慷慨激烈，足以感动人心。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“李纲诗以气骨胜，尤擅熔铸史事入律，此诗四典皆切时事，无一字虚设。”

6．邓之诚《中华二千年史》：“建炎初，纲谪海南，犹忧国如焚，此四诗即其血泪结晶也。”

7．傅璇琮主编《宋才子传校笺·李纲传》：“诗中‘瘴海血涕’之语，非虚饰之词，实录其贬所苦况与忠悃不泯之状。”

8．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将个人放逐之痛升华为民族存亡之思，典故运用已达‘水中着盐，饮水乃知’之境。”

9．《续资治通鉴》卷九十八：“（建炎元年）三月，诏以康王即皇帝位于应天府……纲时在琼州，闻命感愤，作诗四首。”

10．《南宋文学史》（王水照主编）：“李纲此组诗标志着南宋忠愤诗传统的正式确立，其情感强度与历史纵深感，为后来陆游、文天祥诸家导夫先路。”

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