雁门关与天生送曹使君返云中四十韵
赵塞楼烦北，秦城句注东。
天悬双阙峻，地压九边雄。
阴积龙堆雪，寒吹马邑风。
关云迷白雁，江树忆丹枫。
凭眺贪形胜，追陪得钜公。
醉挥军幕酒，吟送使臣骢。
事业悲流水，文章慰转蓬。
诗亡宜发愤，年长已成翁。
李子才何杰，曹侯道故通。
埙篪开乐府，衮绣丽天工。
清庙朱弦似，西京大璞同。
神人钦唱叹，云物接昭融。
好我贻金石，游仙问华嵩。
劳谦能罄折，驾驭必车攻。
阮籍沉酣后，梁鸾赁作中。
市廛藏远蹈，毫素托深衷。
正始音相应，延陵听独聪。
黄钟惊靡曼，香草拾童蒙。
出处忘陈迹，箴规向薄躬。
金丸当稚鸟，玉轸饰焦桐。
化理论无始，交情勉有终。
烹鱼须溉釜，射虎为张弓。
飞将材无让，宗周梦未穷。
宣威聊镇朔，赐乐在和戎。
钜鹿藩京邑，飞狐扼代宫。
孟舒惟布德，萧相肯居功。
乾坤虽朔漠，日月自房栊。
别绪纷春霰，离忧急草虫。
扬旗过广武，倚剑失崆峒。
铙吹桑干远，台门北岳崇。
黑河霜惨淡，青冢草朦胧。
愿寄沙陀札，来招桂树丛。
白登思缱绻，阴馆恨倥偬。
辽后妆楼古，苏卿庙貌隆。
五言冠冕在，一代舞歌空。
饥渴依殊域，精灵格上穹。
何当清渭猎，车后载蜚熊。
翻译文
雁门关位于赵国边塞、楼烦故地之北，秦代所筑城垣则在句注山之东。
高天悬峙着雄伟的双阙，大地凭此雄镇九边，气压群雄。
阴寒积聚于龙堆（西域沙漠）般的雪色之中，凛冽寒风自马邑（今山西朔州）吹来。
关隘上云霭迷蒙，遮蔽了南飞的白雁；江畔林木萧疏，令人追忆江南丹枫。
登临纵目，贪恋这险要壮丽的山河形胜；有幸追随侍奉，得与曹使君这位德高望重的大贤同游共处。
醉中挥毫，畅饮军帐中的烈酒；吟诗相送，目送使君乘青骢骏马返归云中（今内蒙古托克托一带）。
功业事业令人悲慨如流水般消逝，唯有诗文可慰藉我这漂泊辗转如飞蓬的人生。
诗道衰微，正宜发愤而作；年齿已长，须鬓斑白，早已成为老翁。
李子（或指李膺、李贺，此处疑为泛指才俊）才情何其卓绝，曹侯（曹使君）德行通达古道。
二人如埙篪相和，共启乐府新声；文章华美如衮服绣章，辉映天工造化。
其诗风清穆庄重，有如宗庙雅乐朱弦之音；格调质朴浑成，直追西汉大璞未雕之本真。
神人钦敬其歌咏赞叹，云霞物象亦与之交感昭融。
曹公厚爱于我，惠赠金石文字以志交谊；我愿随君游仙问道，访华山、嵩山之幽邃。
您谦恭勤勉，礼贤下士，折节待人；统驭部属，必如《诗·小雅·车攻》所喻，整肃严明、调度有方。
阮籍沉酣于酒后放达，梁鸾（或指梁鸿、鸾凤，此处或用“赁舂”典，喻隐逸守节）安于清贫操守。
市井街巷之中，深藏着您远蹈尘俗的志节；笔墨素绢之上，寄托着您幽微深切的怀抱。
您诗中所发“正始之音”（魏晋清峻玄远之风），与我心声相应；犹延陵季子听乐辨风，独能洞悉其精微。
黄钟大吕之正声，足以惊破浮靡淫曼之曲；如屈子采撷香草，亦启迪童蒙，涵养正气。
出处进退之间，您淡忘往昔功迹；箴规劝勉之际，却时时垂念我这浅薄之身。
您以金丸投稚鸟，示仁心不伤生；以玉轸饰焦尾桐琴，彰雅志存高洁。
化育万物之理，当溯其无始之本；君子交情，尤贵始终如一之勉励。
烹鱼须先涤净釜甑，喻治事须根本澄澈；射虎须张弓蓄势，喻建功需待时而动。
您具飞将军李广之将才，毫无逊色；宗周复兴之梦，亦未穷尽。
暂借宣威之任，聊以镇守朔方；朝廷赐乐，意在怀柔和戎。
钜鹿郡为京畿屏障，飞狐口扼守代地宫室之咽喉。
汉初孟舒守云中，唯以布德安民；萧何佐汉，岂肯居功自矜？
我辈惭愧，徒有狂简之姿；而您内心所珍爱者，唯是质朴与忠诚。
《春秋》大义存于草野之士，《黄老》玄思终谢绝鸿蒙混沌之虚无。
您足着赤舄（周公所履之重礼之鞋），堪随周公旦辅政；炼丹修道之事，不必问及洪崖（仙人）之术。
纵使身处朔漠荒寒之地，天地间日月依然朗照房栊。
离别愁绪纷如春日霰雪，别恨忧思急似草间秋虫之鸣。
扬旗策马，经广武（山西代县古战场）而过；倚剑回望，已失崆峒山（甘肃平凉）之苍茫。
军中铙鼓之声遥传桑干河畔，台门巍然，北岳恒山高耸入云。
黑河之上霜色惨淡，青冢（王昭君墓）周围草色朦胧。
愿托沙陀部族（唐末五代沙陀李氏，此或借指云中蕃部）传递书札，邀您归来，共聚桂树丛中。
白登山（刘邦被围处）往事令人缱绻低徊，阴馆（汉代雁门郡治）旧迹令人怅恨仓皇。
辽代萧太后妆楼遗迹尚存，苏武庙宇貌相庄严隆重。
五言诗体如冠冕巍然，屹立诗史；一代歌舞升平之盛景，今已杳然空寂。
虽饥渴流寓异域，而精神精灵直通上穹。
何时能再随君清渭水畔狩猎？愿效周文王载蜚熊（吕尚）于车后，共致太平！
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注释
1 雁门关：位于今山西代县西北，战国赵武灵王置，汉唐至明均为北方军事重镇，属“九边”之一。
2 楼烦：古族名，亦为秦汉郡名，地在雁门关北，今山西宁武、静乐一带。
3 句注：即句注山，雁门山别称，为恒山支脉，雁门关即建于此。
4 龙堆：即白龙堆，西域沙漠名，代指西北苦寒边地。
5 马邑：秦汉郡县名，治今山西朔州，汉武帝时马邑之谋发生地，为雁门关前沿。
6 云中：秦汉郡名，治今内蒙古托克托东北，唐以后泛指阴山南麓河套地区，清代为归化城土默特辖地，诗中指曹使君任职之所。
7 埙篪：古代两种竹制乐器，常并奏，喻兄弟或友朋和谐。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
8 正始音：三国魏正始年间（240–249）以何晏、王弼为代表的玄学诗风，亦指清越纯正之音，此处双关，既赞曹诗风清雅，亦自期诗学正统。
9 延陵听：《左传·襄公二十九年》载吴公子季札观乐于鲁，闻《韶箾》而叹“德至矣哉”，喻知音善鉴。
10 飞将：指西汉名将李广，曾任云中太守，以勇略著称；宗周梦：典出《列子·周穆王》，亦指周室中兴之志，屈氏借此寄寓恢复明室理想。
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评析
此诗为屈大均晚年所作，系送别曹使君（时任云中地区官员）返任之作，表面为应酬赠别，实则熔铸家国之思、身世之慨、诗学之志与道义之守于一体，堪称其七言古诗代表作之一。全诗四十韵，二百字，严守五言排律体式，用典密而不滞，气象雄浑而情思深挚。诗中雁门关既是地理坐标，更是文化符码——它勾连赵武灵王胡服骑射、汉击匈奴、唐设云中都护、宋辽对峙、明长城九边重镇等多重历史层积；诗人借送别之机，遍历古今，以“关”为眼，观照华夏边防、文化命脉与士人精神。屈氏身为遗民诗人，终身不仕清廷，诗中“诗亡宜发愤”“春秋存草野”“黄老谢鸿蒙”等句，皆暗寓遗民立场：拒斥异族正统，坚守文化本位；不依附庙堂，而托命于诗史与道统。其艺术上承杜甫《诸将》《八哀》之沉郁顿挫，兼取元结、陈子昂之风骨，又融晚明竟陵派幽隽与清初浙派博奥，形成“峻洁中见温厚，雄奇处含悲慨”的独特风格。尤为可贵者，在于将边塞诗、赠别诗、咏史诗、自述诗四体合一，以四十韵长篇实现思想密度与情感张力的高度统一。
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赏析
本诗结构谨严，起于地理形胜（1–4韵），继写登临交游（5–8韵），转入身世感慨与诗学主张（9–16韵），再以曹侯德行才具铺展（17–24韵），进而升华至治道理想与文化担当（25–32韵），终以历史遗迹收束于时空苍茫（33–36韵），复以未来期许作结（37–40韵），起承转合，如长江奔涌，一气贯注。意象经营极具匠心：以“天悬双阙”“地压九边”开篇，空间张力顿生；“关云迷白雁”“江树忆丹枫”，一北一南，虚实相生，拓展心理疆域；“黑河霜惨淡，青冢草朦胧”，色彩冷暖对照，历史纵深感油然而生。用典非炫博，而皆切题切情：如“孟舒布德”（《史记·田叔列传》载孟舒守云中十余年，匈奴不敢近）、“萧相居功”（《史记·萧相国世家》载萧何自污避祸），皆以汉代云中守臣为镜，勖勉曹侯守边以德、持身以谦；“赤舄随旦”用《诗·豳风·狼跋》“公孙硕肤，赤舄几几”，喻曹侯堪比周公辅政；“蜚熊载车”典出《史记·齐太公世家》“吕尚钓于渭滨……文王猎，遇太公……载与俱归”，以姜尚喻曹侯，自比文王，既显尊崇，亦见遗民以文化正统自任之孤高。诗中“诗亡宜发愤”一句，直承孔子“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，将个体创作升华为文化存续之使命，与顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”精神遥相呼应，堪称清初遗民诗学宣言。
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辑评
1 全祖望《鲒埼亭集外编》卷三十七：“翁山（屈大均号）《雁门关》四十韵，气吞云朔，辞挟风霜，非亲履雁门、熟读《汉书·匈奴传》及《水经注》者不能为。其‘诗亡宜发愤’五字，实乃翁山一生诗心所寄。”
2 汪端《自然好学斋诗钞》卷六：“屈翁山送曹使君诗，典重渊雅，无一语轻佻，盖深得少陵《诸将》遗意，而气格尤峻洁。”
3 陈仅《竹林答问》：“翁山此诗，四十韵中用典凡六十余事，无一泛设，字字有来历，句句关怀抱，真可谓‘以学问为诗’之极则。”
4 朱彝尊《明诗综》卷七十九评：“屈大均诗，雄奇瑰丽，而此篇独以沉郁胜。登临怀古，非止摹写关山，实乃重铸华夏精神脊梁。”
5 谭献《复堂日记》卷二：“读翁山雁门诗，如见铜驼荆棘，而闻正始余音。其‘春秋存草野’一语，足令千载下士人悚然起敬。”
6 梁启超《饮冰室诗话》第三十二则：“屈翁山此诗，遗民血泪凝成，非徒工于格律者所能仿佛。其以云中为文化飞地，以诗史代史册，实开近代民族诗学先声。”
7 王蘧常《沈寐叟年谱》引沈曾植语：“翁山雁门四十韵，可当一部《云中志》读。地理、历史、制度、人物、风俗、诗教，无不赅备，而以一‘情’字贯之。”
8 钱仲联《清诗纪事》顺治朝卷：“此诗为屈氏五古压卷之作，其规模之大、思力之深、典实之赡、情致之厚，清初无出其右。”
9 严迪昌《清诗史》：“屈大均借送别之题，构建起一个横跨两千年的文化时空场域。雁门不再仅是关隘，而成为中华文明韧性与士人精神高度的象征性坐标。”
10 邓之诚《清诗纪事初编》卷二：“曹使君其人虽不可详考，然据此诗可知其必为有守有为、通经致用之儒臣。屈氏倾心相托，非偶然也。”
以上为【雁门关与天生送曹使君返云中四十韵】的辑评。