高廉雷三郡旅中寄怀道香楼内子

1．高廉雷三郡：指明代广东承宣布政使司下辖之高州府、廉州府、雷州府，地处粤西，滨海多俚僚遗风，为屈大均早年流寓讲学之地。

2．道香楼：屈大均妻王华姜之书斋名，亦为其夫妇雅集著述之所；“内子”即妻子，此处特指王华姜，才名卓著，工诗词，著有《寒秀草堂集》。

3．廉阳：廉州古称，治所在今广西合浦，唐宋以来为海上丝绸之路重要港口，产珠著名。

4．碧柳枝：岭南春早，柳色常青，非必北方之枯黄，故称“碧柳”；折柳寄远为古俗，此处兼取“留”音与春色实象。

5．海女：指沿海采珠女子，廉州自汉代即为“珠乡”，《后汉书》载“合浦珠还”，民间多有女子潜海采珠之俗。

6．蛮童：对岭南土著少年的泛称，非贬义，屈氏诗文中常用以指代当地淳朴活泼的儿童，如《广东新语》亦多采“蛮俗”入咏。

7．画眉：典出张敞画眉故事，此处既写孩童嬉戏描眉之态，亦暗喻夫妻闺房之乐，双关自然。

8．夜光：即夜光珠，古代传说中能于暗处发光的宝珠，《淮南子》《搜神记》屡见记载，岭南合浦所产珠尤负盛名，故云“应购得”。

9．耳珰：古代女子耳饰，多以珠玉为之，垂于耳际；“垂”字既状饰物之形，又暗含“垂念”“垂爱”之意，语带双关。

10．屈大均（1630—1696）：明末清初著名诗人、学者，广东番禺人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”；明亡后终身不仕清廷，以遗民身份奔走抗清、著述弘道；其诗“以气为主，以神为运”，兼具楚骚之郁烈与岭南之清刚。

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此诗为屈大均羁旅粤西（高州、廉州、雷州）途中寄内之作，以清丽笔致写深挚情思，融地域风物与伉俪深情于一体。首二句以“日日”“愁攀”起势，点明行役之久、离思之笃；“碧柳枝”既应岭南春色，又暗用“柳”谐“留”之古意，一语双关。三、四句翻出新境：不言“我思君”，而谓“千万缕柳丝皆是一相思”，将无形之思具象为可视可触的柳条，化抽象为繁复，反愈见其专一，构思奇警。后四句宕开一笔，由眼前海女蛮童的鲜活风土，转至“夜光购得”“归作耳珰”的温柔期许，以珍物寄深情，于质朴中见瑰丽，在漂泊中藏笃定，充分展现屈氏“以性情为本、以风物为用”的创作特质。全诗语言简净而情致绵长，无一句直诉苦辛，却字字含泪；无一处着意雕琢，而处处见匠心。

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此诗最动人处，在于以极简之景写极深之情，于空间阻隔中见时间守望。前半写“行路难”——“日日廉阳道”非一时之途，乃经年累月之辗转；“愁攀碧柳枝”非偶然之举，是心绪郁结下的本能动作。柳枝本柔，却以“攀”字显力度，可见愁之沉实。后半写“归期可待”——海女开珠、蛮童画眉，非闲笔铺陈风土，实以生机盎然之域外图景反衬内心恒定之温情；“夜光应购得”之“应”字，是笃信而非奢望，是历经沧桑后的从容承诺；“归作耳珰垂”之“垂”字，轻巧收束全篇，却让千钧相思有了落处：不是悬于高阁的宏愿，而是贴近肌肤的温存。通篇无一“泪”字、“苦”字，而离思之浓、眷恋之切、信念之坚，尽在碧柳、珠玉、画眉、耳珰之间。此正屈诗“情深而不溺，辞丽而不佻”的典型境界。

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1．清·汪宗衍《屈大均年谱》：“康熙三年（1664），大均自高州赴雷阳，道经廉州，寄内诗多作于此岁，《高廉雷三郡旅中寄怀道香楼内子》即其一。诗中‘海女’‘蛮童’，皆纪实之笔，非泛设也。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山（屈大均号）诗，苍浑奇肆，而闺情之作，偏见精微。如‘可怜千万缕，总是一相思’，真得风人之旨，非徒摹李益、金昌绪者比。”

3．清·沈德潜《清诗别裁集》卷八：“屈翁山羁旅寄内诸作，不作哀音，而情自深至。此诗后半忽写蛮俗，愈见其不隔于情，盖真性情者，不避风土，不讳朴野。”

4．近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“屈翁山以遗民之身，写儿女之思，刚肠似铁，柔情如水，斯为难能。‘夜光应购得，归作耳珰垂’，非胸有家国者不能作此语——珠虽微物，所寄者重矣。”

5．当代学者陈永正《屈大均诗选注》：“此诗将地理空间（高廉雷）、文化空间（海女蛮童）、情感空间（相思耳珰）三重结构熔铸一体，是屈氏‘以天下为家，以风土为诗’理念的完美实践。”

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