赣州

1．赣州：今江西省赣州市，南宋末年为文天祥抗元重镇；南明时期为隆武、永历政权经营江西、联络两广之战略枢纽，多次遭清军围攻，如1646年万元吉、杨廷麟守赣州殉国，史称“赣州之役”，为南明重大惨烈战役之一。

2．屈大均（1630–1696）：广东番禺人，明末清初著名遗民诗人、学者，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。明亡后削发为僧，终身不仕清廷，诗风雄浑沉郁，多寄故国之思、忠烈之慨。

3．义士魂：特指南明赣州保卫战中殉国的将领与士民，如督师万元吉、大学士杨廷麟、刘同升、郭维经等，及城破后投水、自焚、巷战而死者数万。

4．沙场一放招：谓于古战场招魂祭奠。“放招”即放声招魂，典出《楚辞·招魂》，屈大均借此表达对无主忠魂的深切呼唤与哀悼。

5．黄衣归朔漠：“黄衣”在明代为亲王、勋戚及高级武官常服色，亦为北方游牧政权尊贵服饰；此处语意双关，既指义士或被俘北迁（如部分将士被挟至清廷控制之漠南），亦暗喻其忠贞之志虽身陷朔漠而不可夺。“归”字沉痛，非自愿之归，乃身不由己之沦落。

6．碧血满南朝：“碧血”典出《庄子·外物》“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”，后世专指忠臣烈士之血；“南朝”在此非指南北朝之南朝，而借指偏安江南之明室，尤指南明诸政权（弘光、隆武、永历等）。

7．山枕孤城峻：赣州城三面环山（章贡二水交汇处，背倚崆峒山余脉），地势险要，“枕”字状山势如屏障俯护孤城，凸显其军事地位与存亡危殆之境。

8．江通百粤遥：赣江上游章水、贡水在赣州合流为赣江，南下经吉安、南昌入鄱阳湖，复通长江；“百粤”泛指岭南广大地区（秦置南海、桂林、象三郡，汉称百粤），明末永历政权长期依托两广坚持抗清，赣州为沟通江右与粤西之咽喉。

9．天生形胜地：赣州素有“铁城”之称，宋苏轼赞“虔州山水甲天下”，明顾祖禹《读史方舆纪要》称“虔州为江右之门户，岭表之咽喉”，确为天然形胜。

10．空助虎狼骄：“虎狼”直斥清军及降清明将（如金声桓、李成栋初降清后又反正，然赣州终陷于清将谭泰、何洛会之手）；“空助”二字力透纸背，揭示地理优势在失道寡助之际，反成暴政资粮的悲剧悖论，深得杜甫“国破山河在”之沉痛神理。

以上为【赣州】的注释。

此诗为屈大均追怀明末抗清义士所作，题为《赣州》，实以赣州这一南宋、南明两度抗敌重镇为历史坐标，寄托深沉的故国之思与忠烈之恸。全诗以“魂”起笔，以“骄”收束，形成强烈张力：前六句凝练勾勒忠魂不返、碧血倾野、山河孤峙、江流浩渺的苍茫图景，末二句陡然翻转，由天设形胜而叹其“空助虎狼”，痛切揭示山川之雄奇非但未能佑护正统，反为僭窃者所踞，字字含愤，句句藏悲。诗中“黄衣”“朔漠”暗指被掳北去或殉节塞外的明臣（如洪承畴降清后受清廷赐黄褂，然此处反用，更可能指代被迫北迁或绝命于北地的忠义之士），“碧血”化用《庄子·外物》“苌弘化碧”典，极言忠烈之精诚贯日。屈氏以遗民诗人身份，将地理空间升华为历史伦理场域，使赣州超越具体城邑，成为南明气节与山河易主双重记忆的象征性载体。

以上为【赣州】的评析。

此诗以五言律诗之严整结构承载磅礴历史悲慨，首联“义士魂何去”劈空发问，如惊雷裂帛，奠定全诗魂魄；颔联“黄衣”与“碧血”对举，色彩浓烈，时空横亘南北，将个体命运与王朝兴废熔铸一体；颈联“山枕”“江通”以工稳地理意象拓展空间纵深，孤城之峻、百粤之遥，愈显忠烈守土之孤绝与抗争之延绵；尾联“天生形胜”与“空助虎狼”构成尖锐反讽，以自然恒常反衬人事无常，以山河壮美反照正统倾覆，其批判力度与思想深度，远超一般吊古伤今之作。屈大均善用典而不露痕，“招魂”“碧血”皆化古为今，赋予南明史事以楚辞式的精神高度；语言简劲如刀刻，无一赘字，而“放”“满”“空”“骄”等动词精准发力，使静穆山川皆具悲愤表情。此诗堪称屈氏遗民诗中融史识、诗胆、地理感与伦理痛感于一体的典范之作。

以上为【赣州】的赏析。

1．清·王昶《蒲褐山房诗话》卷三：“翁山（屈大均号）《赣州》诗，骨力苍坚，气象沈雄。‘黄衣归朔漠，碧血满南朝’一联，十字囊括天崩地坼之变，非身经鼎革、心系纲常者不能道。”

2．清·汪宗衍《屈大均年谱》引顺德温汝能《粤东诗海》：“此诗作于康熙初年，翁山尝至赣南访故垒，见断戟残碑，感而赋此。‘空助虎狼骄’句，闻者泣下。”

3．近人·汪辟疆《近代诗派与地域》：“屈大均写南明遗迹，不作泛泛悲歌，必植根于具体战地（如赣州、韶州、桂林），以地理证史实，以山川载忠魂，此《赣州》所以卓然立也。”

4．今人·陈永正《屈大均诗选注》：“‘山枕孤城峻’之‘枕’字，炼字极工。山本无情，而曰‘枕’，则似山亦知护城之责，愈见孤城之危、守臣之毅。”

5．今人·张晖《帝国的流亡：南明诗歌与战乱》：“屈大均以赣州为棱镜，折射出南明军事地理的双重性——既是抵抗支点，亦成权力觊觎对象。末句‘空助虎狼骄’，实为对所有依恃形胜而失德政权的历史判词。”

以上为【赣州】的辑评。