江南送左师

1. 江南：长江以南地区，唐代文人常游历之地，多指今江苏、浙江一带。

2. 为客：作客他乡，指诗人当时客居江南。

3. 悲秋：古人常于秋季感时伤怀，因秋景萧瑟而引发愁绪，如宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”。

4. 吾师：我的老师或敬重的长者，“左师”可能是人名或官职，亦或为尊称。

5. 古渡头：古老的渡口，象征离别之地，也增添历史苍茫感。

6. 惆怅：失意、伤感之情。

7. 不同尘土别：意为不能与师长一同超脱尘世，只能在凡俗中分别。

8. 水云踪迹：比喻隐逸漂泊、自由无拘的生活，如行云流水，无迹可寻。

9. 悠悠：遥远、悠长的样子，形容师长远去的行踪与诗人绵长的思念。

10. 左师：战国时赵国有“左师触龙”，此处或为借指德高望重的长者，亦可能实有其人，但生平不详。

以上为【江南送左师】的注释。

这首诗是杜牧在江南送别一位被称为“左师”的师长时所作，抒发了诗人客中送别的感伤与对自由超脱生活的向往。全诗语言简练，意境深远，通过“悲秋”“古渡”“水云”等意象，营造出一种萧瑟而空灵的氛围。诗人不仅表达对师长的敬重与惜别之情，更在对比“尘土”与“水云”的人生状态中，流露出对仕途羁绊的厌倦和对隐逸自由的向往。情感真挚，余韵悠长。

以上为【江南送左师】的评析。

此诗以“悲秋”起笔，奠定了全诗凄清的基调。秋在日本文化中本就象征衰飒与离愁，杜牧身在异乡，本已心怀孤寂，又逢送别师长，双重愁绪叠加，更显沉痛。第二句点明事件——送别“吾师”于“古渡头”，地点的选择极具画面感：古渡、流水、离舟，皆是古典送别诗中的典型意象，强化了离别的苍凉氛围。

后两句由实转虚，从眼前别景转入内心感慨。“惆怅不同尘土别”一句，道出诗人无法追随师长而去的遗憾。“尘土”象征世俗羁绊，或指官场、生计等现实束缚；而“水云踪迹”则象征超然物外、逍遥自在的隐逸生活。师长的离去，不仅是空间上的分别，更是人生境界的分野。诗人目送其“去悠悠”，既是对其行踪的遥望，也是对其精神境界的敬仰。

全诗短短四句，情景交融，层次分明：前两句写事写景，后两句抒情议论，含蓄深沉，耐人寻味。杜牧诗风素以俊爽见长，此诗却显出难得的婉约与深致，可见其情感之真挚。

以上为【江南送左师】的赏析。

1. 《全唐诗》卷五百二十三收录此诗，题为《江南送左师》，作者杜牧，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此诗。

3. 《唐诗三百首补注》（清·章燮）亦未见评析。

4. 近代俞陛云《诗境浅说》未提及此诗。

5. 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗条目。

6. 《杜牧诗选》（中华书局版）收录此诗，注者认为“此诗写送别之情，兼寓身世之感，水云尘土之喻，见出诗人对隐逸生活的向往”。

7. 《全唐诗汇评》中暂无历代名家对此诗的具体评论。

8. 学术论文中对此诗研究较少，多作为杜牧送别诗的次要作品提及。

9. 《杜牧集校注》（吴在庆撰）对此诗有校勘与简注，认为“左师或为僧人或隐士，‘水云踪迹’暗含出世之意”。

10. 目前可见文献中，尚无唐宋至明清诗话对此诗的直接评述，属于杜牧诗中较为冷门但意境清幽之作。

以上为【江南送左师】的辑评。