孟子曰：“尽信书，则不如无书。
吾于武成，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
吾于武成，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
翻译
孟子说：“完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇，只取其中的两三页罢了。仁人天下无敌，凭借周武王这样最仁的人去讨伐商纣这样最不仁的人，怎么会让鲜血流淌得足以把杵都漂起来呢？”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三节 的翻译。
注释
《书》：指《尚书》。
《武成》：《尚书·周书》篇名，叙述了周武王伐纣之事。今存《武成》是伪古文。策：编成的竹简。
杵：舂杵，舂米用的棒槌。一说形状像杵的兵器。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三节 的注释。
赏析
《尚书·武成》，大概是写周武王伐商纣王的故事。据学者研究，《武成》早在东汉初期即已亡佚，今日的《武成》是伪古文。
大概孟子看到的《武成》写周武王伐商纣王时，极言杀人之多，有“流血漂杵”之类的话，孟子便从情理上推定，这话有问题：周武王是至仁之人，商纣王是至不仁之人，“仁者无敌于天下，以至仁伐至不仁”，怎么会死这么多人呢？因此他说，与其尽信《尚书》，还不如没有《尚书》。比方他读《武成》，只取用其中两三根竹简说的话，别的一概不信。
据史家考证，武王伐纣时，尽管联合了许多诸侯，武王一方的力量仍是很小的。纣王之所以被打败，主要是因为他的军队倒戈。这大概是孟子“仁者无敌”的依据。
孟子看书，并不尽信书，而是通过自己的分析研究再做出判断，这种敢于疑书、敢于与“权威”较劲的精神，是应该大力提倡的。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sì juǎn jìn xīn xià dì sān jié。
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē jǐn xìn shū，
孟子曰：“尽信书，
zé bù rú wú shū。
则不如无书。
wú yú wǔ chéng，
吾于武成，
qǔ èr sān cè ér yǐ yǐ。
取二三策而已矣。
rén rén wú dí yú tiān xià。
仁人无敌于天下。
yǐ zhì rén fá zhì bù rén，
以至仁伐至不仁，
ér hé qí xuè zhī liú chǔ yě。
而何其血之流杵也？”。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三节 的拼音版。