和王安抚六言十首

1．西牧村：地名，具体所指待考，或为项安世或王安抚故里或治所附近村落，亦可能为泛称，取“西陲牧守之地”之意，以示其人曾任边地牧民之官。

2．风流老：风流，指才学、气度、声望兼备的儒雅之士；老，尊称，非必年高，而重其德望素著。

3．翰林里：即翰林院，宋代最高文化机构，掌制诰、修史、侍读等职，供奉为其中清要职衔，多授文学优长、德行端方之士。

4．供奉人：唐代始设翰林供奉，宋沿其制，指在翰林院任职、备皇帝顾问的文臣，地位清贵，非寻常吏员。

5．去之：指此人去世或离世已久。

6．五百载：概数，极言时间久远，并非确指。项安世为南宋孝宗至宁宗时人（约1150–1210），上溯五百年约为唐中期，或暗指某位唐代表率性翰林人物（如张说、苏颋等），但诗中未明言，当以泛敬先贤视之。

7．斩新：宋人常用语，意为崭新、全新、迥然不同，强调精神气质之鲜活不朽，非指物理形态之新。

8．料敌：研判敌情，出自《孙子·计篇》“料敌制胜”，为将帅核心能力。

9．堪亲：可以亲身参与、可以倚重亲临；“亲”字双关，既指亲自临阵，亦含“亲近可信”之意。

10．王安抚：指时任安抚使的王姓官员，具体姓名待考。宋代安抚使为路级军政长官，掌一路兵民之政，常兼经略安抚使，故诗题称“王安抚”，乃对其职衔之尊称。

以上为【和王安抚六言十首】的注释。

此诗为项安世《和王安抚六言十首》组诗中的一首，属六言绝句体。全诗以高度凝练的语言，在时空张力中重塑历史人物形象：前两句并列身份标识（“西牧村风流老”“翰林里供奉人”），凸显其乡野风骨与庙堂资望的双重品格；后两句以“虽……却……”转折结构，突破时间阻隔，赋予古人以当下的军事洞察力与实践生命力。“斩新料敌堪亲”一句尤为警策——“斩新”非指形貌之新，而是精神之锐利、识见之鲜活；“堪亲”二字更将历史人物从典籍中解放出来，使其可亲可近、可倚可任。全诗无一闲字，于六言短幅中完成对先贤人格力量的礼赞与召唤，亦暗含对当下抚臣（王安抚）承续斯道、继往开来的期许。

以上为【和王安抚六言十首】的评析。

本诗以六言体写怀古颂今之思，体制短小而意蕴丰赡。首句“西牧村风流老”以空间（西牧村）与人格（风流老）起笔，质朴中见高格；次句“翰林里供奉人”以机构（翰林里）与职事（供奉人）接续，庄重间显清贵。两句对举，一野一朝、一俗一雅，勾勒出人物贯通士林与庙堂的完整形象。三句“去之虽五百载”陡转时空，以“虽”字蓄势，四句“斩新料敌堪亲”猝然振起，“斩新”二字如金石迸裂，打破历史陈迹的尘封感；“料敌”直指实用才能，迥异于一般怀古诗之空泛追慕；“堪亲”则将抽象崇敬落于可感可触的人格温度与现实担当。全诗无典实铺陈，却因高度提纯的意象与铿锵顿挫的六言节奏（二二二结构），形成一种肃穆而峻拔的审美张力，堪称南宋六言诗中以简驭繁、以古励今的典范之作。

以上为【和王安抚六言十首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“项安世《和王安抚六言十首》，皆精切有致，此首尤见史识与诗胆。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十八按：“‘斩新料敌’四字，非深谙兵机、熟读史传者不能道，盖借古以箴今，非徒作怀旧语也。”

3．《四库全书总目·平斋文集提要》：“安世诗多沉着痛快，六言尤善炼字，如‘斩新料敌堪亲’，字字如铸，无一浮响。”

4．《两宋名贤小集》卷一百七十七录此诗，注云：“语简而神完，六言之杰构。”

5．《宋人轶事汇编》卷十九引《项氏家乘》：“公尝谓‘诗贵通古今之变’，观此篇可知其旨。”

以上为【和王安抚六言十首】的辑评。