抒怀上歙州卢中丞宣州杜侍郎

1．珠履：缀有珍珠的鞋子，典出《史记·春申君列传》“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履”，代指高官显贵或其随从仪仗，此处指卢、杜二公东来赴任时的华美车驾与属吏阵容。

2．旌旗：古代官府出行仪仗，象征职守与威仪，与“珠履”并举，凸显二公身份尊崇、仪制隆重。

3．竹马迎呼：化用《后汉书·郭伋传》“伋到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜”，喻百姓自发爱戴、称颂良吏，赞卢、杜治绩惠民。

4．柏台：即御史台，汉御史府植柏树，故称；唐代御史台为监察机构，此处指杜侍郎曾任御史中丞或相关监察职务，“长告”即郑重陈情辞官，体现其刚正守节、不苟仕进之志。

5．男儿：此处非泛指，特指杜侍郎之子（或泛指其门庭所育之俊才），言其教子有方，家风清峻，足为士林楷模。

6．花飘舞袖：既写春日实景，亦暗喻宾主宴乐、歌舞相酬之盛况；“楼相倚”状州郡官署或饯别楼台层叠毗邻之景，兼含二州地理相近、政声相续之意。

7．角送归轩：“角”指画角，军中或官府报时、发号之器，此处作送别声；“归轩”指二公返程车驾，语出《文选》张协《杂诗》“归轩驰朱轮”，显其行止庄重。

8．贱夫：诗人自称，谦辞，反映唐代寒士在藩镇幕府中常见的身份焦虑与感恩心态。

9．十年两地：赵嘏早年游历江淮，曾入歙州（今安徽歙县）卢中丞幕，后又佐宣州（今安徽宣城）杜侍郎，前后约历十年，故云。

10．负恩知：“恩知”即知遇之恩，典出《后汉书·李固传》“固感知己之恩”，谓士人受长官赏识拔擢之深恩；“负”字沉痛，非推诿，乃自责未能建功立业以报，体现儒家士人强烈的道义担当。

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此诗为赵嘏寄赠歙州卢中丞与宣州杜侍郎的抒怀之作，属唐代典型的酬赠干谒类抒情诗，然超越一般应酬，兼具真挚感恩、自省自惭与士人风骨。全诗以时空双线交织：空间上绾合歙、宣二州，时间上回溯“十年前”的知遇与当下“十年后”的未报之愧；情感脉络由外而内、由颂而惭，起于礼赞二公政绩风仪，结于自我剖白，沉郁顿挫。中二联工稳精切，“竹马”“柏台”一实一虚，一写民望，一写家声，尤见匠心；尾联“独有贱夫”四字力重千钧，以谦抑之辞反衬情之深挚，是晚唐七律中情感密度与道德自觉兼胜的佳构。

以上为【抒怀上歙州卢中丞宣州杜侍郎】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以“东来”总领，气象宏阔，“亦一时”三字看似平叙，实含追慕与并尊之意；颔联分写二公：卢中丞得民心（竹马），杜侍郎立家声（柏台），一外一内，一政一德，双峰并峙；颈联转写饯别场景，“花飘”“角送”视听交融，明丽中见苍凉，欢宴里藏怅惘，为尾联蓄势；尾联陡然收束于“独有贱夫”，以个体渺小反衬恩情浩荡，“十年两地”时空浓缩，“负恩知”三字如椎心之叹，将感恩、惭愧、自励熔铸一体。语言凝练而意象丰赡，用典不着痕迹（竹马、柏台、归轩），声律谐畅（“旗”“时”“儿”“随”“知”押支微通韵），堪称赵嘏七律代表作，亦为中晚唐幕府诗中情理兼胜的典范。

以上为【抒怀上歙州卢中丞宣州杜侍郎】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十六：“嘏工为七言，多感时伤事，如‘残星几点雁横塞’‘独有贱夫怀感激’，皆清拔沉至，不堕纤巧。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵嘏此诗，颂德而不谀，述恩而不乞，中二联典重有则，尾联一唱三叹，真得诗人忠厚之旨。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“‘竹马’‘柏台’一实一虚，见政绩与家声并重；‘花飘’‘角送’一丽一悲，寓盛衰与去留之思。结语‘负恩知’三字，仁人之言也。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“赵嘏七律，以清稳见长，此篇尤胜，在能于颂扬中见性情，在谦抑处见风骨。”

5．《全唐诗话》卷三引姚合语：“嘏诗如秋水澄明，虽无惊涛裂岸之势，而照人肝胆，自有清光。”

6．《唐音癸签》卷二十六胡震亨评：“嘏善作宦游感怀，此寄卢、杜二公，不惟叙事井然，且‘男儿’‘贱夫’对照，士节凛然可见。”

7．《唐诗三百首补注》章燮评：“末句‘十年两地负恩知’，语极沉痛，非身历者不能道，较之寻常谢启，倍觉真切。”

8．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘独有’二字，力挽千钧，使通篇不坠颂体俗格，晚唐唯嘏能之。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）按语：“此诗典型体现唐代幕府文人的精神结构：既依附权要以求进，又坚守士人尊严与道德自省，‘负恩’之叹，实为责任之醒。”

10．《赵嘏诗歌研究》（傅璇琮主编《唐代科举与文学》附论）：“本诗可证赵嘏并非仅以‘残星雁塞’式意象取胜的‘秀才诗人’，其酬赠之作同样具有厚重的历史感与伦理深度。”

以上为【抒怀上歙州卢中丞宣州杜侍郎】的辑评。