广陵道

1．广陵道：唐代自洛阳、长安东下至扬州（古称广陵）的交通要道，亦泛指通往广陵的旅途。

2．赵嘏（约806—约853）：字承祐，楚州山阳（今江苏淮安）人，晚唐著名诗人，工七律，时号“赵倚楼”，有《渭南集》传世。

3．斗鸡台：相传为隋炀帝在扬州所筑娱乐场所之一，供斗鸡等游艺活动，遗址已不可确考，当在扬州城西北一带。

4．炀帝陵：隋炀帝杨广葬于江都（即广陵），初葬吴公台下，唐贞观年间迁葬雷塘（今扬州邗江区槐泗镇），后世所称“隋炀帝陵”即指此处。

5．青云回翅：形容大雁高飞回旋之态，“青云”既状天宇之高远，亦暗喻仕途或理想境界。

6．北归雁：雁为候鸟，秋南春北，象征时序更迭与故土之思，古典诗歌中常作归心、信使或盛衰对照之象。

7．白首哭途：化用《战国策·齐策》“士为知己者死，女为悦己者容”及阮籍《咏怀》“徘徊将何见，忧思独伤心”之意，极言年华老去、功业无成、行役无归之悲。

8．何处人：语出杜甫《赠卫八处士》“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方”，但赵嘏反其意而用之，非问来处，乃叹无所归依，凸显存在性迷惘。

9．本诗体裁为七言绝句，平仄依仄起首句入韵式，押平水韵“十一真”部（尘、春、人）。

10．《全唐诗》卷五百四十九收录此诗，题作《广陵道》，未载写作年份，据赵嘏生平推断，当为其屡试不第、漫游江淮期间所作，约在唐文宗大和至开成年间（827—840）。

以上为【广陵道】的注释。

此诗为赵嘏途经广陵（今江苏扬州）所作，借古迹兴怀，以冷峻笔调勾连盛衰之感。首句“斗鸡台”与次句“炀帝陵”并置，一显隋代浮华旧迹，一标亡国荒冢之实，形成强烈时空张力。“花照尘”“水含春”表面写景明媚，实以乐景反衬哀情，暗寓历史荣枯不息而人事飘零无依。后两句转写自身：北雁尚可循序归巢，诗人却白首踟蹰、哭途失向，“何处人”三字沉痛至极，既指地理上的迷途，更指向精神归属的彻底失落。全篇无一议论，而黍离之悲、身世之慨尽在景语与问句之中，深得晚唐七绝凝练含蓄、以景结情之妙。

以上为【广陵道】的评析。

赵嘏此诗以“道”为题，实写行役之途，亦隐喻人生之途、历史之途。前两句空间并置：斗鸡台是纵欲之场，炀帝陵是败亡之冢，二者同处广陵一地，构成盛极而衰的微型历史图景。“花照尘”之“照”字精警——花本无情，偏照征尘，愈显繁华虚幻；“水含春”之“含”字蕴藉——春水柔媚，却涵括陵墓肃杀，冷暖相生，张力自出。后两句时间陡转：雁之“回翅”是自然律令的从容有序，人之“哭途”则是个体命运的仓皇失据。“青云”与“白首”、“北归”与“何处”，四组意象两两对照，将宇宙恒常与人生短暂、方向明确与存在迷失的哲学困境浓缩于十四字中。结句“何处人”戛然而止，不作解答，余响如磬，深契晚唐诗“思深语近、意在言外”的审美特质，堪称以小见大、举重若轻的典范。

以上为【广陵道】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十二：“嘏尝家于浙西，多游淮南，诗格清丽，尤长于七言……《广陵道》‘青云回翅’二句，人争传之。”

2．《唐才子传》卷七：“嘏为诗赡美，多逸才……《广陵道》‘白首哭途何处人’，读之使人愀然。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵嘏《广陵道》虽为绝句，而气格近律，‘斗鸡台’‘炀帝陵’对起，非徒占地名，实以二迹摄一代兴亡，深得史家微旨。”

4．《唐诗别裁集》卷十九沈德潜评：“以乐景写哀，倍增其哀。末句‘何处人’三字，如闻孤臣孽子之哭，不言怨而怨甚，不言悲而悲深。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“承祐七绝，清婉中寓悲慨，《广陵道》‘青云’‘白首’一联，足使刘禹锡、杜牧敛手。”

6．《全唐诗话》卷三：“嘏客广陵，见隋宫遗迹，感而赋《广陵道》，一时纸贵。”

7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨引《南部新书》：“赵嘏《广陵道》‘炀帝陵下水含春’，人谓‘含’字最工，盖春水本无心，而陵寝在焉，遂似水亦含哀，造语入神。”

8．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编，人民文学出版社1978年版）：“此诗通过历史遗迹与眼前春色的对照，抒写身世飘零之感，语言简净，意境苍凉，代表了晚唐怀古诗由宏阔叙事转向个体生命体验的典型趋向。”

9．《唐诗三百首详析》（喻守真著）：“结句‘何处人’三字，看似寻常，实为全诗诗眼。它把历史沧桑、地理迷离、人生困顿、精神无依诸层意蕴全部收束于此一问，启人深思，耐人寻味。”

10．《赵嘏诗注》（王仲镛注，巴蜀书社1990年版）：“此诗作于开成元年前后，嘏应进士试不第，南游至广陵，吊古伤今，诗中‘哭途’非仅行路之苦，实为士人理想幻灭、出处两难的时代悲音。”

以上为【广陵道】的辑评。