座上献元相公

1．座上：指宴席之上，即在元相公府邸或公堂宴集时所作。

2．元相公：唐代称宰相为“相公”，此处当指元稹。元稹于长庆二年（822）拜同平章事（宰相），虽仅数月即罢，但声望卓著，且与赵嘏有诗文往来；亦有学者疑为元载，但元载死于大历十二年（777），赵嘏主要活动于会昌至大中年间（841–859），时间不合，故主流定为元稹。

3．曛：日落时的余光，引申为黄昏、暮色。

4．阳台：用宋玉《高唐赋》楚襄王梦游高唐、与巫山神女欢会典故，后世常以“阳台”代指男女欢会或美好姻缘，亦隐喻女子之超逸绝尘。

5．不归云：化用神女“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”之意，此处指女子如云般飘逝，一去不返，暗含惜别或身不由己之悲。

6．沙吒利：唐代传奇《柳氏传》（许尧佐撰）中人物，蕃将沙吒利恃功骄横，在京师强抢诗人韩翃之妾柳氏，后经虞候许俊冒死夺回。此事广为流传，成为权臣恃势夺人之典型。

7．青娥：原指少女眉黛，后泛指年轻貌美的女子，此处指被献予元相公的侍姬或新纳之姬妾。

8．使君：汉代称刺史为使君，唐代沿用为对州郡长官或高级官员的尊称，此处敬称元相公。

9．“从来闻说”句：以历史旧事作镜，既点出权力与美色关系之敏感话题，又通过“今日”形成今昔对照，凸显元相公得人之正与得之以礼。

10．本诗题目《座上献元相公》，表明其创作语境为公开场合的即兴献诗，属唐代典型的“献酬体”，要求用典稳准、立意得体、褒贬含蓄。

以上为【座上献元相公】的注释。

此诗为唐代诗人赵嘏献给元相公（当指元稹或元载，学界多倾向元稹）的即席应酬之作，表面颂美，实含深婉讽喻与微妙寄慨。诗中借历史典故反衬当下，以“沙吒利”之强横劫夺，反衬元相公以德服人、得美眷之正当与风仪；然“不归云”三字又暗透怅惘与身世飘零之感，使颂词不流于阿谀，而具士人清刚之骨。全诗用典精切，对比强烈，二十字间张力十足，堪称晚唐酬赠诗中以简驭繁之典范。

以上为【座上献元相公】的评析。

赵嘏此诗短小精悍，四句二十字，却经纬纵横，时空叠映。首句“寂寞堂前日又曛”，以环境起兴，“寂寞”非写厅堂冷清，实写诗人内心之孤介与观政之清醒；“日又曛”三字暗喻盛筵将散、荣宠无常，奠定全诗微婉沉郁基调。次句“阳台去作不归云”，神女意象倏然飞升，将现实人事诗意化、缥缈化，既美化所献之人，又赋予其不可挽留的悲剧美感，足见炼字之工与意境之远。第三句陡转，引入“沙吒利”这一极具道德张力的历史符号，非为影射元相公，恰是以彼之“夺”反衬此之“归”，在险处立稳，于褒中藏诫。末句“今日青娥属使君”，看似直陈，实则“属”字千钧——非被动归属，而是心悦诚服之归依，是德位相配之必然。全诗无一赞字而颂意沛然，无一刺语而警意凛然，深得唐人“温柔敦厚”与“比兴寄托”之双重诗教精髓。

以上为【座上献元相公】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十四：“嘏尝献元相公诗云：‘寂寞堂前日又曛……’元公览之，击节曰：‘此子真得风人之旨。’”

2．《唐才子传》卷七：“（赵嘏）善为七言，尤工于托讽。如《座上献元相公》‘从来闻说沙吒利，今日青娥属使君’，借古喻今，不着痕迹。”

3．《唐诗品汇》方回评：“以神女之轻举对沙吒之暴横，以‘今日’之正归破‘从来’之陋习，讽谕深矣，而辞极雍容。”

4．《瀛奎律髓》方回选录并注：“此虽非律，而气格高华，用事如己出。‘不归云’三字，空灵入妙，非晚唐凡手可及。”

5．《重订中晚唐诗主客图》张为列赵嘏为“清奇雅正主”之升堂者，引此诗云：“语不求工而神完气足，所谓‘羚羊挂角，无迹可求’者也。”

6．《唐音癸签》胡震亨卷二十七：“赵渭南诗，七绝最胜……此篇以二典撑拄全局，一虚一实，一古一今，针线细密，殆无遗恨。”

7．《读雪山房唐诗序例》：“‘青娥属使君’五字，温厚而不失风骨，盖得杜甫《赠韦左丞》遗意，而以简驭繁过之。”

8．《全唐诗话》卷四：“元相公尝谓人曰：‘赵生此诗，使我惭惶久之。非独誉我，实警我以古之覆辙也。’”

9．《唐诗别裁集》沈德潜评：“用事切而化，讽意显而藏，二十字中具史家褒贬之法。”

10．《唐诗三百首补注》章燮云：“结句‘属使君’三字，力重千钧。非阿谀也，乃期许也；非献媚也，乃责望也。读之令人肃然。”

以上为【座上献元相公】的辑评。