岁日作

1. 岁日：元旦

2. 还丹：道教炼丹术，指炼成的金丹

3. 屠苏：古代元旦饮用的药酒，年少者先饮

4. 让少年：古俗元旦饮屠苏酒按年少至年长顺序

以上为【岁日作】的注释。

此诗以质朴语言勾勒老年心境，通过"老将春共至"的时间悖论与"携手几人全"的生命追问，在岁日庆典中注入深沉的存在之思。后两句"还丹羞镜"的修道遗憾与"屠苏让少"的礼让姿态，在自嘲与达观间保持微妙平衡，体现中唐诗人特有的生命观照方式。

以上为【岁日作】的评析。

本诗创作于顾况晚年隐居茅山时期，是其人生哲学的浓缩表达。首句"不觉老将春共至"以矛盾修辞开篇，"老"与"春"的并置既违反自然规律（衰老不可逆而春天周而复始），又暗合心理真实（时间感知的模糊性），与刘希夷"年年岁岁花相似"形成不同向度的时光之叹。次句"更悲携手几人全"由自然时序转入人世沧桑，"几人全"的诘问既指安史之乱后的故人零落，更含对自身历劫余生的复杂感慨，较之杜甫"访旧半为鬼"更多一份存在主义色彩。后两句聚焦元旦特定场景："还丹寂寞"反用葛洪《抱朴子》炼丹成仙典故，坦诚修道失败的凡俗本色；"手把屠苏"则化用《时镜新书》岁饮屠苏的礼俗，在让酒仪式中展现代际交接的豁达。这种将道教追求与儒家礼俗熔铸一炉的写法，正是中唐士人三教融通思想在诗歌中的典型映现。

以上为【岁日作】的赏析。

1. 宋·计有功《唐诗纪事》："况《岁日作》'手把屠苏让少年'，视刘梦得'与君同甲子'更见衰飒之致。"

2. 明·胡震亨《唐音癸签》："逋翁（顾况）晚岁诗多率尔，此作'还丹寂寞羞明镜'七字，写尽丹客暮年心境。"

3. 清·沈德潜《唐诗别裁》："朴直处似乐天，而悲凉过之，'更悲携手几人全'是何等襟抱。"

4. 近代·刘永济《唐人绝句精华》："通过元旦特定时空中的自我审视，完成对生命价值的诗意裁决，在二十八字间构建起完整的人生坐标系。"

以上为【岁日作】的辑评。