白苹洲送客

1．白苹洲：古地名，泛指长有白苹（苹，即四叶菜，又名田字草）的水中小洲，多见于江南水乡，常为送别之地。《楚辞·九歌》有“搴汀洲兮杜若”，后世诗家多以“苹洲”为离情意象，如温庭筠《梦江南》：“斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲。”

2．莫信梅花发：梅花虽早开，但时令未至，寒犹未尽，故言“莫信”，含对浮名虚誉、表象荣光的警醒。

3．由来谩报春：谩，通“漫”，徒然、空自之意。谓梅花开非真春之始，不过空自宣告而已，暗寓仕途升迁亦未必代表实至名归。

4．不才：诗人自谦之词，指无治国理政之才，呼应其贞元初因刚直被贬饶州司户参军的经历。

5．野客：山野闲人，隐士或未仕者自称，与“朝臣”相对，凸显身份与志趣之别。

6．朝臣：指即将赴京任职的友人，当为应诏或调任中央官职者。

7．阙下：宫阙之下，代指京城朝廷，与“白苹洲”形成空间与政治层级的强烈对照。

8．青佩：青色玉佩，古代官员朝服佩饰，象征身份与职守，“摇青佩”状其整装待发、步履从容之态。

9．白蘋：水生植物，叶浮水面，春夏开小白花，古时采以赠别，具纯洁、坚贞、离思等多重文化意涵。《诗经·召南·采蘋》即以采蘋起兴，后成经典送别意象。

10．鸥鸟也欺人：化用《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”典故，反其意而用之——本应忘机亲人的鸥鸟竟似“欺人”，实为诗人自感孤寂无依、连自然之灵亦不相谅的极致反讽，极写内心郁结难舒。

以上为【白苹洲送客】的注释。

此诗为唐代诗人顾况在白苹洲送别一位即将入朝为官的友人所作。全篇以淡语写深衷，在自谦与自嘲中透出孤高气节与真挚友情。首联破“梅报春”之俗见，暗喻世事虚妄、荣途难测，为送别定下冷峻清醒的基调；颔联以“不才”“野客”“扶病”三重自贬，反衬对朝臣友人的敬重与不舍；颈联一“摇”一“采”，空间对照（阙下—洲边）、身份对照（朝臣—野客）、动作对照（行—留），凝练而富张力；尾联“临流不痛饮”看似失礼，实则因情深而喉哽，故致“鸥鸟也欺人”之奇想，将物我同悲、孤寂难言之态推向神韵高峰。通篇不言惜别而别意满纸，不假雕饰而风骨峭拔，深得中唐五言短章含蓄隽永之妙。

以上为【白苹洲送客】的评析。

顾况此诗虽仅四十字，却结构精严、意象密致、情感层深。前二句以哲理起笔，破除习见，赋予送别以超越时序与功名的思辨高度；中二句以工对承转，“阙下”与“洲边”、“摇青佩”与“采白蘋”，空间、色彩、动作、身份四重对照，静穆中见张力；尾联陡然收束于个人感受，“不痛饮”非不情，实不能也；“鸥鸟欺人”非怨物，实自伤也。此十字以天真口吻出沉痛心声，与王维“劝君更尽一杯酒”之温厚、王昌龄“洛阳亲友如相问”之澄明皆异趣，而近刘长卿“日暮苍山远”之清冷孤迥，堪称中唐五绝中以简驭繁、以拙藏巧之典范。诗中无一“别”字，而别意贯注于梅、病、佩、蘋、流、鸥之间，物我交感，余味无尽。

以上为【白苹洲送客】的赏析。

1．《全唐诗话》卷二：“顾况性诙谐，善为讽刺，然此诗清婉中见骨，送朝臣而自标野客，采白蘋而临流不饮，其孤怀高致，非浅人所能解。”

2．辛文房《唐才子传》卷三：“况诗多逸调，尤工绝句……《白苹洲送客》‘临流不痛饮，鸥鸟也欺人’，语似谑而意极悲，识者谓得风人之旨。”

3．沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“起句警策，结语入神。‘谩报春’三字，已伏末句‘欺人’之根；不饮非薄情，乃深于情者。鸥鸟本忘机之物，曰‘欺人’，愈见其机之不可忘也。”

4．俞陛云《诗境浅说续编》：“‘阙下摇青佩’五字，写出朝士之容仪；‘洲边采白蘋’五字，写出野人之清况。两两对照，不着议论，而轩轾自见。结句尤妙，以无理之语，写至真之情。”

5．陈伯海《唐诗汇评》引清人管世铭语：“顾逋翁此作，洗尽脂粉，独标清骨，中唐能品，殆无过此。”

6．《唐诗纪事》卷二十八：“况尝言：‘诗者，持也，持其情性而已。’观此诗，病体送朝臣而不媚，采蘋临流而不欢，持情之正，持性之真，诚如其言。”

7．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“‘鸥鸟也欺人’一句，表面似嗔实恸，将欲言又止、欲醉不能之复杂心境托付于无知鸥鸟，使无情之物反成有情之证，此即所谓‘无理而妙’。”

8．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“顾况五言绝，如老松挂壑，瘦硬通神。此诗尤以气格胜，不假色泽，而色泽自生。”

9．《唐音癸签》卷三十一：“况诗清狂外露，而内实深挚。《白苹洲》一绝，自伤不遇之怀，托于送客，故能不落酸馅，愈见高浑。”

10．《历代诗话续编》引吴乔《围炉诗话》：“唐人送朝士诗，多颂美之词；况独以野客自处，以梅春为谩，以鸥鸟为欺，其立身之介，风骨之峻，于此可见。”

以上为【白苹洲送客】的辑评。