翻译
羲和为人间划分时节，授予人们农耕时令，这种制度追溯到唐尧虞舜时代便可知晓其深意。
神兽起舞、凤凰来仪不过是盛世的象征而已，真正重要的是春种秋收、百姓安居乐业，社会和乐安宁。
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注释
1. 杂兴六首：陆游组诗名，共六首，此为其一。“杂兴”意为随感而作，题材不拘。
2. 羲和：中国古代神话中掌管太阳运行的神，后引申为掌管时历之人，亦代指天文历法。
3. 分职授人时：指羲和划分四季、制定历法，指导人民从事农耕。
4. 断自唐虞：追溯至唐尧、虞舜时代。唐虞即唐尧与虞舜，儒家推崇的圣王典范。
5. 意可知：其用意显而易见，指重视农时、教民稼穑。
6. 兽舞凤来：指麒麟起舞、凤凰飞临等祥瑞之兆，古代认为是太平盛世的象征。
7. 馀事耳：不过是次要的事情，无关根本。
8. 西成：秋季农作物成熟收获，出自《尚书·尧典》：“平秩西成”。
9. 东作：春季农事开始，出自《尚书·尧典》：“平秩东作”。
10. 熙熙：和乐安适的样子，形容百姓生活安宁、社会和谐。
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评析
陆游此诗以“杂兴”为题，表达对理想社会秩序与民生根本的思考。诗人借上古圣王治世之典，强调顺应天时、务本重农才是治国安民的核心，而祥瑞异象只是附带的结果。全诗语言简练，立意深远，体现了陆游一贯关注现实、重视民生的政治情怀，也反映出儒家“以民为本”的思想传统。
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赏析
本诗以历史追述开篇，从羲和制历说起，直溯唐虞盛世，构建出一个以农为本、顺天应时的理想政治图景。前两句点明历法制度由来已久，且其设立初衷在于服务民生，而非神秘玄虚。后两句转折有力，将世人所艳称的“兽舞凤来”贬为“馀事”，凸显诗人清醒的现实主义立场——真正的太平不在祥瑞，而在“西成东作”的有序农耕与“熙熙”和乐的百姓生活。全诗结构严谨，对比鲜明，用典精当，充分展现了陆游作为爱国诗人对国计民生的深切关怀。其思想根植于儒家经典，语言质朴而意蕴深厚，是宋诗中言简义丰的典范之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》：“陆游诗才气豪健，议论开辟，引用书卷，皆确切不浮。”
2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游的许多诗都表现了他对农业劳动和农村生活的关心，不只是田园的欣赏，而是生计的体会。”
3. 朱东润《陆游研究》：“此诗以‘东作西成’为归旨，可见其重农思想之笃实，非徒托空言者比。”
4. 《宋诗鉴赏辞典》：“通过否定祥瑞之说，突出农业生产的重要性，体现了诗人务实的政治观。”
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拼音版
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