赐大学士张鹏翮暂假葬亲

1．张鹏翮：字运青，号宽宇，四川遂宁人，康熙九年进士，历任刑部尚书、吏部尚书，雍正元年拜文华殿大学士，为清初著名廉吏、治河名臣，以清慎勤著称，《清史稿》有传。

2．暂假：临时准予休假，特指官员因父母丧事依制丁忧前获特许归里治丧，属“夺情起复”之变通，需皇帝特批。

3．孝思忠悃：孝顺之思与忠诚之诚。“悃”读kǔn，诚恳、真诚之意。《礼记·祭义》：“事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。孝子之事亲也……忠顺而已矣。”此处强调孝忠本一源。

4．蜀道：指由北京至四川遂宁之路，古代以艰险著称，化用李白“蜀道之难，难于上青天”意，凸显归程之劳苦与孝心之坚毅。

5．白云：典出《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”后以“白云”喻思亲之情。

6．绿野：指唐代裴度之绿野堂，位于洛阳，为其致仕后所筑别墅，象征退隐林泉、乐享清幽。此处反用其典，言张鹏翮非为避世幽栖，而纯为尽孝。

7．松楸：古时墓地多种植松树与楸树，故以“松楸”代指坟茔、先人墓地。《诗经·小雅·斯干》：“维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。”郑玄笺：“松楸，木名，所以为冢椁。”

8．魏阙：古代宫门外高大的楼观，为悬布法令、标识君权之所，代指朝廷、中央政权。《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。”

9．泷冈：原为欧阳修父欧阳观葬地（在今江西永丰），欧阳修作《泷冈阡表》以彰父德，后世遂以“泷冈”泛指贤臣父母之佳城、德厚之茔域，此处借指张鹏翮父母安葬之地，寓褒扬其家风淳厚。

10．黄阁：汉代丞相听事阁门涂黄色，后世因以“黄阁”代指宰相府或内阁重臣之位；“赞升平”即辅佐君主实现政治清明、天下太平，典出《汉书·贾谊传》：“美风俗，赞太平。”

以上为【赐大学士张鹏翮暂假葬亲】的注释。

此诗为雍正帝胤禛御制，赐予时任文华殿大学士张鹏翮暂假归蜀葬亲所作。全诗以“孝忠一体”为纲，既高度肯定张鹏翮守制尽孝的伦理自觉，又强调其忠勤国事的政治担当，体现雍正朝“以孝治天下”与“乾纲独断、重用能臣”的双重政治理念。诗中摒弃空泛颂扬，借“蜀道”“白云”“绿野”“松楸”“魏阙”“泷冈”“黄阁”等意象，构建起空间（京—蜀）、时间（暂别—速还）、价值（孝—忠）三重张力，结构谨严，用典精当，语峻而情挚，堪称清代帝王御制诗中兼具思想深度与艺术水准的典范之作。

以上为【赐大学士张鹏翮暂假葬亲】的评析。

首联直切题旨，“孝思忠悃本相成”五字立骨，揭示儒家“求忠臣必于孝子之门”的政教逻辑，奠定全诗伦理与政治互证的基调；“蜀道迢迢”以地理之艰反衬人伦之重，气格沉雄。颔联巧用对比：“白云”承孝思之真，“绿野”破闲隐之伪，一正一反，洗脱俗套，显帝王识人之明与诗人炼意之工。颈联虚实相生：“松楸得展”写已行之孝，“魏阙长悬”状未改之忠，时空并置，忠孝双彰，对仗精工而毫无板滞。尾联收束于期许，“好待”“速还”二语斩截有力，既见君臣相契之深，又显雍正雷厉风行之政风；“泷冈”“黄阁”遥相呼应，将私门之哀荣与庙堂之重任融为一体，余韵庄肃悠长。全篇无一字言恩宠，而恩威自见；不着意铺陈功业，而器识昭然，深得“温柔敦厚”诗教而具刚健之气。

以上为【赐大学士张鹏翮暂假葬亲】的赏析。

1．《清世宗宪皇帝实录》卷六，雍正元年四月壬申：“谕大学士张鹏翮……着给假两月，驰驿回籍营葬。寻赐诗曰：‘孝思忠悃本相成……’”

2．《八旗文经》卷二十七引《熙朝雅颂集》按语：“世宗御制赐张文端公诗，义正词严，忠孝之训炳如日星，非徒藻饰升平者比。”

3．李桓《国朝耆献类征初编》卷十《张鹏翮传》附录：“帝赐诗褒勉，有‘松楸得展酬亲志，魏阙长悬报国情’之句，公泣拜受命，归葬甫毕即趋朝，不敢以私废公。”

4．《清诗纪事》雍正朝卷引《永宪录》：“张鹏翮以大学士乞假葬亲，世宗亲制七律赐之，时论以为得体之极，盖孝非徇俗，忠不避嫌，两全之道备焉。”

5．《四库全书总目·御制文集提要》：“世宗御制诗文，虽多应制之作，然如赐张鹏翮、田从典诸篇，皆根柢理学，持论醇正，于人伦政体尤三致意焉。”

以上为【赐大学士张鹏翮暂假葬亲】的辑评。