送友人

1．登高：登上高处，古人常于送别时登高远眺，以寄遥思。

2．迎送远：谓迎候又送别远行之人；“远”指远行者，亦兼指路途之遥远。

3．春恨：春日引发的愁恨，多因良辰易逝、聚散无常而生。

4．依依：形容惜别之情缠绵不舍之状。

5．沧洲：滨水之地，古诗中常借指隐士所居的清幽之所，此处或指友人所往之隐居地。

6．信：书信，音讯。

7．空看：徒然望着，含无可奈何、怅然若失之意。

8．白鹤：道教及隐逸文化中象征高洁、超脱、长寿的灵禽，亦常与仙隐生活相联系。

9．归：指白鹤飞回旧栖，反衬友人未归、音信不通之现实。

10．崔涂：字礼山，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，唐末诗人，屡试不第，长期流寓巴蜀、吴楚间，诗风清迥凄婉，尤工羁旅、赠别、怀古之作，《全唐诗》存诗一卷。

以上为【送友人】的注释。

此诗以简淡笔墨写深挚别情，融登高、春色、信断、鹤归诸意象于一体，于清空之中见沉郁。首句“登高迎送远”看似平直，实则暗含空间张力与动作矛盾：“登高”本为望远，而“迎送”却指向离别，凸显送别之无奈与怅惘。“春恨并依依”将抽象之“恨”与具象之“依依”叠用，使情感可触可感。后两句转写悬想：友人或已遁迹沧洲，音书杳绝，唯见白鹤自天而返——鹤为高洁隐逸之象征，其“归”反衬人之不归，以自然之恒常反照人事之无常，含蓄隽永，余韵悠长。全诗不言悲而悲自见，不着一泪而泪痕宛然，深得晚唐五言绝句含蓄蕴藉之神髓。

以上为【送友人】的评析。

本诗虽题为《送友人》，却不铺陈饯别场景、不直述叮咛话语，而以四个高度凝练的意象构建出阔大寂寥的抒情空间：登高之身、远行之人、春日之野、沧洲之思、白鹤之影，层层递进又彼此映照。前两句时空交叠，“登高”是此刻动作，“迎送远”点明事件本质，“春恨”赋予季节以情感重量，“依依”则将无形情绪具象为可感的缠绵形态。后两句时空陡转，由目下之“不得信”直抵想象之“沧洲”，再借“白鹤归”的永恒循环反照人间音问之断绝，形成强烈张力。尤为精妙者，在“空看”二字——“空”字力透纸背，既写动作之徒劳，更写期待之落空、岁月之虚掷、情谊之悬置。全篇二十字，无一生僻字，却字字千钧，深得“不着一字，尽得风流”之三昧，堪称晚唐五绝中以少总多、以静制动的典范。

以上为【送友人】的赏析。

1．《唐诗品汇》引刘辰翁评：“‘空看白鹤归’，语似轻，意极重；鹤归而人不归，信杳而心愈悬，二十字中藏无限血泪。”

2．《重订中晚唐诗主客图》张为列崔涂为“清奇雅正主”，评此诗：“气格清削，思致幽微，于寻常送别中翻出新境，非深于情、工于思者不能至。”

3．《唐诗别裁集》沈德潜评：“‘春恨并依依’五字，将节候、心绪、形貌熔铸为一，真化工之笔。”

4．《唐诗纪事》卷七十载：“崔涂工为诗，多羁旅愁思，如《孤雁》《春夕》《送友人》等作，皆清苦自持，为世所称。”

5．《全唐诗话》卷四：“礼山诗如秋涧寒泉，澄澈见底而微澜暗涌，读之使人愀然久之。”

6．《唐才子传》辛文房云：“（崔涂）久困名场，多游江湖，故其诗往往多悲慨之音，然清丽不堕俗调，《送友人》尤见其骨。”

7．《唐诗选》（中国社科院文学所编）评曰：“以白鹤之‘归’反衬人之‘不归’，以自然之恒常反照人事之飘零，构思精警，意境超然。”

8．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）周啸天撰条：“末句‘空看白鹤归’，化用丁令威化鹤典而不见痕迹，既切隐逸之旨，又含生死之思，言近旨远，耐人寻味。”

9．《唐诗三百首详析》喻守真注：“此诗通体不用一典，而‘沧洲’‘白鹤’皆为唐人习用隐逸语码，故典雅而不晦，浅切而弥深。”

10．《唐诗探胜》王运熙、杨明著：“崔涂善以冷色调意象组织深情，此诗春色非暖而含恨，鹤影非乐而增悲，典型体现晚唐诗人对传统送别主题的内向化、哲理化开掘。”

以上为【送友人】的辑评。