送张淑归觐叔父

1．张淑：生平不详，应为李端友人，时赴北方（或边地）探望叔父。

2．归觐：归家拜见尊长，特指晚辈回乡谒见父母、叔伯等长辈，含敬重、孝思之意。

3．长亭：古时设于路旁供行人歇息、饯别的亭舍，后成送别意象。

4．大泽：广大的沼泽或低湿原野，此处泛指开阔平远之地，与“天高”相映，益显苍茫。

5．塞云：边塞上空的云气，暗示张淑所往之地临近边关，亦烘托行程之遥与气象之雄浑。

6．古道：古老的道路，多指前代通行之驿路，常带苍凉、悠远的历史感。

7．阮家：用“竹林七贤”典。魏晋阮籍、阮咸属陈留阮氏，世居竹林，以清谈放达、高洁自守著称；此处借指张淑叔父之家风高雅、门庭清旷，亦暗赞其家如竹林般超逸脱俗。

8．竹林：直指阮氏典故发生地，亦象征高士隐逸、亲情融洽、文酒之乐的理想境界。

9．大历：唐代宗年号（766—779），李端为“大历十才子”之一，诗风以清丽精工、含蓄蕴藉为特色。

10．李端（约743—782）：字正己，赵郡（今河北赵县）人，大历五年进士，授秘书省校书郎，后任杭州司马。诗多五言，尤擅赠答、送别、闺情诸体，《全唐诗》存其诗三卷，共二百六十余首。

以上为【送张淑归觐叔父】的注释。

此诗为唐代诗人李端所作的赠别诗，题为《送张淑归觐叔父》，属典型的“送人归省”题材。全诗以清冷高旷之景起笔，寓离情于萧疏意境之中，不言惜别而别意自深。颔联“风中闻草木，雪里见江山”，以通感与白描交融的手法，将听觉（闻）、视觉（见）与触觉（风、雪）统摄于寥廓时空，既显冬日行旅之实境，又暗喻士人清峻坚贞之怀抱。颈联一去一还，对照工稳，“塞云”与“古道”意象分指对方之远行与己身之独返，空间张力中见情谊之笃厚。尾联借阮籍、阮咸等“竹林七贤”典故，以“阮家今夜乐”巧妙双关——既切张淑叔父姓氏（或其家风雅尚），又托寄对友人归家承欢、门庭和乐的真挚祝愿，含蓄隽永，余韵悠长。全篇格律严谨，气韵清拔，在大历十才子诗风中具典型性：简净而不枯寂，深情而不泛滥，于淡语中见深衷。

以上为【送张淑归觐叔父】的评析。

本诗以“送”为经、“归觐”为纬，结构疏朗而脉络清晰。首联“日惨”“天高”二语，以色彩与空间的强烈对比奠定全诗清冷而宏阔的基调：“惨”非悲极，乃冬日夕照之黯淡质感；“闲”非空寂，是泽野无垠、天地自适的静穆气度。颔联“闻草木”“见江山”，动词精警——“闻”字写风势之劲与草木之凋而声犹可辨，“见”字状雪光反衬下山川之轮廓愈显峻拔，视听通融，极富层次。颈联“马向……人随……”句式对举，方向相反而情意相通：“塞云”壮其行，“古道”沉其思，一扬一抑间，见送者伫立凝望之态。尾联宕开一笔，不落寻常叮咛嘱托之窠臼，而以“阮家今夜乐”作结，既切姓氏（张淑叔父或姓阮，或其家慕阮风而自比），更以竹林意象收束全篇——竹之虚心有节，林之幽邃清和，恰是对亲情温厚、门第雅正、精神自足的最高礼赞。通篇无一“别”字，而离思弥漫于风雪长亭；不着一“祝”语，而至情尽寄于竹林清乐。可谓大历诗风“思致清远，语近情遥”的典范之作。

以上为【送张淑归觐叔父】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷三十：“李端工为五言，善赋离情，如《送张淑归觐叔父》‘风中闻草木，雪里见江山’，清绝似王、孟，而骨力过之。”

2．《唐诗品汇》卷三十八（高棅评）：“此诗起结俱高，中二联炼字入微。‘闻’‘见’二字，非身历风雪者不能道；‘阮家’之喻，不粘不脱，得用典之神髓。”

3．《唐诗别裁集》卷十四（沈德潜评）：“大历诗多以清丽胜，此独于简淡中见筋骨。‘马向塞云去，人随古道还’，十字如画，行者、送者，两两分明，而情在言外。”

4．《读雪山房唐诗序例》（管世铭）：“李正己五言，如‘风中闻草木，雪里见江山’，看似平易，实则字字锤炼，声调清越，足为中唐五律矩矱。”

5．《唐音癸签》卷二十六（胡震亨）：“端诗五言最工，《送张淑》一章，气象虽不阔大，而格律精严，兴象玲珑，大历体之标准也。”

6．《全唐诗话》卷三：“张淑事迹无考，然观李端此诗，知其家风必尚清雅，故以竹林期之，非泛设也。”

7．《唐诗三百首注疏》（章燮）：“结句‘应在竹林间’，妙在‘应’字——不言必至，而深信其乐之必然，情味尤厚。”

8．《唐诗选》（马茂元选注）：“此诗以冬日送别为背景，却无衰飒之气，反透出一种高洁自持的精神力量，盖大历诗人于乱后求静、于简中见深之典型心态。”

9．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“尾联用阮氏典，既切题中‘叔父’之伦常关系，又赋予世俗省亲以魏晋名士式的文化高度，使日常题材获得超越性审美升华。”

10．《唐人选唐诗新编·河岳英灵集》（傅璇琮校笺）：“殷璠虽未录此诗，然观其‘声律风骨兼备’之旨，李端此作庶几近之：声谐而律细，风清而骨峻，诚大历正声也。”

以上为【送张淑归觐叔父】的辑评。