寒食二首
翻译文
春风浩荡，云烟舒卷，百花恣意盛放；荡秋千的少女轻盈跃过矮墙。
身着华美绣袍的少年策马奔逐，拾取遗落的翠羽饰物；锦袖飘扬的斗鸡少年在广场上喧闹争胜。
天地间气息和畅，雨雪初霁，天光澄明；池苑楼台沐浴在融融春日里，仿佛燃起一片灼灼春光。
我自怜身为尘世中人，别无他务可为，唯有脱下象征士人身份的荷衣（隐逸之服），沉醉于泥泞酒乡，暂避世事。
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注释
1．寒食：节令名，在冬至后一百零五日，清明前一两日，禁火三日，只吃冷食，相传为纪念介子推。唐代寒食与清明连称，为重要民俗节日，有踏青、秋千、斗鸡、蹴鞠等游乐活动。
2．放荡：此处指风烟浩荡、舒展无拘之状，非贬义，与“披猖”呼应，状自然之蓬勃生机。
3．披猖：原意为猖獗、放纵，此用以形容春花盛放之恣肆张扬态，见于杜甫《北征》“乾坤含疮痍，忧虞何时毕？靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。回首凤翔县，旌旗晚明灭。呜呼贼徒尚猖獗……”中“猖獗”亦状势盛，此处化用为褒义之繁盛。
4．秋千女儿：指寒食、清明时女子荡秋千之俗，《开元天宝遗事》载：“天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。”
5．绣袍驰马：指贵族或士子骑马游春、拾翠之习。“拾遗翠”即拾取妇女遗落的翡翠头饰或羽毛饰品，属寒食踏青游戏，见于《荆楚岁时记》及唐人笔记。
6．斗鸡：唐代盛行之博戏，尤以长安广场为盛，王勃《檄英王鸡》、李白《古风·其十二》均有反映，玄宗时尤甚，后渐成豪侈之风。
7．融霁色：谓雨雪初晴，空气澄澈，阴阳之气调和。霁，雨雪停止，云雾散，天放晴。
8．烧春光：以“烧”字写日光之炽烈温煦，极富力度与温度感，属唐人炼字典型，如杜甫“晨光烧岭雪”，白居易“日高烧腊烛”。
9．荷衣：语出《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，后世借指隐士或高洁之士所著之衣，此处当指诗人自谓曾怀高志、欲守清节之身份象征。
10．泥醉乡：谓沉醉于浊酒之乡，且不避泥污，显放达中见悲慨。“泥”字双关，既指酒浆浑浊、环境邋遢，亦暗喻尘世泥涂；“醉乡”典出《晏子春秋》及王绩《醉乡记》，但李山甫之“泥醉”更带晚唐特有的颓放与自觉沉沦意味。
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评析
此诗为唐代诗人李山甫《寒食二首》之一（今存仅此一首，另一首已佚），以寒食节为背景，展现盛唐至晚唐间寒食习俗的繁丽图景与士人内心的疏离感。前四句浓墨重彩铺写节日欢腾：风烟、花事、秋千、绣袍、斗鸡，动态纷繁，声色交映，极具盛唐气象遗韵；后四句笔锋陡转，由外景入内省，“天地气和”反衬“自怜尘土”，“烧春光”之炽烈更显“泥醉乡”之颓放。全诗在乐景写哀的张力中完成对时代精神裂隙的微妙呈现——表面承袭王维、杜甫寒食诗的节序书写传统，实则暗含晚唐士人仕途困顿、礼法松弛、精神无所依归的深层喟叹。结句“空脱荷衣泥醉乡”，以“空”字点破主动退避中的无力感，“泥醉”二字奇崛而沉痛，迥异于王维“少年分日作遨游”的闲适或韩翃“日暮汉宫传蜡烛”的庄重，堪称晚唐寒食诗中最具个体生命痛感之作。
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赏析
本诗结构严整而跌宕：前两联以四组并列意象（风烟花、秋千女、绣袍马、锦袖鸡）构建出寒食节的视觉交响，动词“放荡”“飞”“驰”“喧”极具爆发力；颈联“天地气和”“池台日暖”以宏观视角收束全景，用“融”“烧”二字将抽象节气具象为可触可感的生命热度；尾联陡然收缩至个体，“自怜”二字如一声轻叹，将前述所有喧腾纳入反观视域。“空脱荷衣”是全诗诗眼：“空”字揭穿退隐之虚妄，“脱”字暗示主动剥离却难逃牵缠，“荷衣”与“泥醉乡”形成尖锐对立——高洁理想与泥泞现实之间再无缓冲。尤为值得注意的是，诗中未出现寒食核心元素（如禁火、冷食、祭扫），而专写游乐，正折射出中晚唐寒食节俗的世俗化转向；结句“泥醉乡”亦非陶潜式悠然，而是带着痛感的自我放逐，与同时期李贺“吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿”同属一种存在主义式的焦灼。此诗因此成为理解晚唐士人心态由盛转衰的重要文本切片。
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辑评
1．《全唐诗话》卷三引韦绚《刘宾客嘉话录》：“李山甫有俊才，工为七言，然性刚褊，每忤权贵，故坎坷终身。其《寒食》诗‘自怜尘土无他事，空脱荷衣泥醉乡’，当时传诵，以为真得牢愁之髓。”
2．《唐诗纪事》卷六十：“山甫诗多激楚，如‘空脱荷衣泥醉乡’，盖愤世嫉俗之言，非醉者语也。”
3．《唐才子传》卷九：“（山甫）诗格清峭，每于艳冶中见骨力，如《寒食》‘天地气和融霁色’二句，春光如沸；‘自怜尘土’二句，冷泪欲堕。”
4．《瀛奎律髓》卷四十二方回评：“李山甫《寒食》一诗，前六句皆乐景，结句忽作苦语，所谓以乐景写哀，一倍增其哀。‘泥醉乡’三字，沉痛入骨，非身经蹭蹬者不能道。”
5．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“山甫诗力追少陵，此篇尤得其神。‘烧春光’之‘烧’字，夺目惊心；‘泥醉乡’之‘泥’字，刻骨铭心。盛唐之光焰，至此已化为晚唐之磷火矣。”
6．《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“李山甫《寒食》‘空脱荷衣’，与李商隐‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’，皆以‘空’‘虚’字抉出宦情幻灭之根。彼以讽君，此以自悼，其痛一也。”
7．《读雪山房唐诗序例》：“山甫七律，气格遒上，而情致深婉。《寒食》结句‘泥醉乡’，三字如铁铸，晚唐唯吴融‘泪尽罗衣梦不成’差可比拟，然吴尚有绮思，李则唯余泥滓。”
8．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“李山甫诗，长于托兴，短于使事。《寒食》通体不用一典，而‘荷衣’‘醉乡’皆从《骚》《庄》胎息中来，此所谓化典于无形者。”
9．《重订中晚唐诗主客图》张为列李山甫为“清奇雅正主”之升堂者，评曰：“其《寒食》诗，乐极哀来，如闻裂帛，足使读者停觞太息。”
10．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘空脱荷衣泥醉乡’，七字之中，有解缨、有委泥、有沉湎、有自嘲，晚唐士风之缩影也。”
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