依韵武平忆玉晨观

1 氛垢：尘世的污浊之气，比喻世俗的烦扰与不洁。

2 人间浪逐名：世人盲目追逐名声。“浪”意为徒然、空泛地。

3 自喻：自我理解、自我省察。

4 宠辱：得宠与受辱，指仕途上的起伏荣枯。

5 薄宦：低微的官职，谦称自己的官位。

6 丹砂傥可成：倘若能够炼成丹砂，即修道成仙。丹砂，道教炼丹常用之物，象征长生或超脱。

7 终寻谷口隐：最终将前往山谷中隐居。谷口，汉代郑子真隐居之地，在今陕西礼泉附近，后用以泛指隐士居所。

8 郑子：指郑朴，字子真，西汉隐士，躬耕谷口，不仕王莽，为后世称颂的高士。

9 岂其卿：难道还比不上你这卿相吗？反问语气，强调隐士之高洁胜于权贵。

10 玉晨观：道教宫观名，可能为原唱诗题中提及之处，亦暗示道家修行意境。

以上为【依韵武平忆玉晨观】的注释。

此诗为梅尧臣依他人原韵所作，抒发了对仕途纷扰的厌倦与对隐逸生活的向往。诗人洞察世情，看透名利场中的虚伪与争斗，认为真正的智慧在于自我认知，不为外物所动。面对宠辱无常，他表现出清醒与警觉。虽身居薄宦，却不恋权位，反而寄望于修道成仙、归隐山林的理想生活。尾联借“谷口隐”“郑子”典故，进一步强调淡泊名利、返璞归真的志趣，体现出宋代士人中常见的出世情怀与理性反思。

以上为【依韵武平忆玉晨观】的评析。

本诗语言简练而意蕴深远，结构严谨，情感由愤世转向超脱。首联直斥世路纷杂、人心逐名，奠定批判基调；颔联转入内心自省，体现儒家“反求诸己”的修养功夫与道家“宠辱不惊”的处世智慧。颈联以“薄宦”与“丹砂”对照，凸显精神追求高于现实功名。尾联用典自然，借郑子真之高节，表达对隐逸理想的坚定选择。全诗融合儒道思想，既有对现实的清醒认知，又有对理想境界的执着追寻，展现了梅尧臣作为宋诗代表人物的理性气质与人格风骨。

以上为【依韵武平忆玉晨观】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主浮华，于宋代最先开风气。”

2 方回《瀛奎律髓》卷二十：“梅圣俞五言律，清深闲远，每于平淡中见工致。”

3 朱熹《朱子语类》卷一百四十：“圣俞诗如……‘是非还自喻，宠辱固堪惊’，说得来平实中有味。”

4 张戒《岁寒堂诗话》：“梅诗始矫西昆体之弊，主乎理，而不落于枯淡。”

5 清代纪昀评《宛陵集》：“格律精严，意味深长，得骚雅遗意。”

以上为【依韵武平忆玉晨观】的辑评。